聚寿山的佛缘

作者：方长荣

           题记：2020.6.30定稿件于无锡市新吴区苏阳公司

因喜欢写游记小文，便接受中国西部散文选刊之邀，写篇关于“聚寿山”的文章，虽然曾经去过一次聚寿山，由于刚开始建设，无有评论之地。如今忆起却是握笔而无从下手，想是少于体验过于陌生，借助“闭门造车”求助于网上，期望能找到文感或者章源。可惜，寻他千百度却见渺渺语几句，就连百度360都是蓄语无舍。颇感一个成型三A景区的宣传急待提高，否则于景极不相称。好在对聚寿山有着依稀的印象，也曾经不耻下问过此山的典源，沉思再三写出这篇缺血少肉之拙文，以满足文友之愿。

聚寿山位于山西晋城泽州县境内，太行山南麓，在一个并不出名的小山村边，村庄不大却颇为奇特。四面环山中间突起一峰，宛如行驶浩海中的船突兀隐显奥妙异常，当地人给她起了个极赋诗意的名字“舟山慈航”，这便是聚寿山。山边小村的村名很是奇葩，叫“范谷坨村”，不知出于何典，或许细究便有意外故事。聚寿山和范谷坨村交相辉映，田园山林、层层叠叠形似八卦，犹如画卷风光无限。 

这里有自然形成的同觉洞、罗汉洞、金鸡石和古庙等自然及人文景观，更有参天大树和千年古柏印证着时代沧桑。聚寿山的文化底蕴相当深厚，尤其是佛教文化远近闻名，可惜一直藏于闺中。直到新世纪的0四年聚寿山才开始撩纱出阁，而掀纱之人竟然是位佛教大师，犹为让人生敬。这位大师就是北京佛教学会副会长、广教寺的主持怡学法师，他是土生土长的范谷坨村人，都说出家人心中有佛，未闻出家人忧乡思变，怡学法师算是佛门第一。

怡学大师早年皈衣佛门，佛知博大精深，虽修佛多年，却未忘家乡的奇山和秀水，毅然决然回到家乡，立志建庙修塔。他利用自己的人脉关系及善缘，不辞辛苦广积善款，足迹远涉国外，可见他的艰辛与疾苦。据说大师筹集到的款项将近四亿元人民币，而其中大部分都来自于日本和东南亚诸国。在当地政府的大力支持下，怡学大师以山为家，筑庐为屋，亲自参与勘察和规划设计，并负责监督施工，为弘扬佛法、改变家乡面貌，建设新农村，并让美丽的聚寿山展现在世人面前，做出了不朽的贡献。

怡学大师眷恋家乡倾其所有的付出，不由得让我想到了古代有位同样眷恋故乡，却是倾国所有建设自己的家乡，由于不切实际而盲目投资。实为一己私利，把国家折腾的千疮百孔，建设了五年，再无财力运作，结果落下个世际烂尾工程，这便是明朝的开国皇帝朱元璋。他当上皇帝不到三年，就想把国都建到自己家乡安徽的凤阳，因为建国不久，百废待兴，国库空虚，他则固执己见。最后劳民伤财不但没有帮到家乡人民，反而害的百姓流离失所、沿街乞讨，直到六百余年后才被列入世界文化遗产，歪打正着重见阳光。

这里就关乎个“度”的问题，所谓的以度识度，以实知虚，循序渐进才能造福于民。怡学大师不但见多识广，理念新颖，且没有私心；更重要的是因地制宜，就景设景，才有今天的成功。这里更能看到当地政府的力度和社会的担当，在基础设施、规划建设及组织管理等方面，无不彰显其定位宏巨、手笔之阔、管理之效。还有范谷坨村村民的配合，如果没有脱俗之念，相信于政，恐怕难有今天的朝气和氛围，那白墙黑瓦、错落有致的民宿、香味四溢的农家乐就是最好的见证。

如今的聚寿山已远近闻名，是儒、释、道三教聚集之地，有景二十多处，特别是普陀别院、聚寿山书院和八仙当中的铁拐李，得道成仙的铁仙观，三教代表之作看点纷呈。全国独有的福禄寿喜财“五宝阁”各具特色养眼十分、乐在其中。高耸入云的千佛宝塔令人眼界大开、流连忘返。

大美聚寿山正以藏冈聚气、怡情养性、安身凝神之地，敞迎四方来客佛缘广积。我虽非是佛圈中人，但聚寿山缘于佛，范谷陀村兴于佛，如果不是佛缘，聚寿山还是无名之山，范谷陀村还是藏于闺中。感恩佛缘，愿佛光普照、庇佑聚寿。 

简介：方长荣，64年生，南京溧水人.高级工程师、建造师，江苏散文学会会员、中国西部散文学会会员。先后在《散文选刊》、《西部散文选刊》、《家乡》、《仙女湖》、《花溪》、《作家世界》等杂志及江苏散文网、济宁散文网、作家荟十余家网络微刊上发表作品二百余篇。