端午，张仪PK屈原衍生的节日
文/俞祥明
端午过去几天了，没什么大喜大悲之事，但有些话如鲠在喉，不说不畅。
六月二十五日，一早微信群中就出现了热闹的问候声，有问候“安康”的，也有问候“快乐”的。
对于后者，我倒是及时提醒了一下：今日不宜问候快乐。
大概的理由就是：追根溯源，端午节不是粽子节，也不只是一个庆祝的节日，它是驱毒避邪，禳灾纳吉的节令。
另外，端午节的设立与屈原之死有关，本意在于祭奠屈原，想想屈大夫《屈原列传》中的“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”的凄苦样，我们无论如何也快乐不起来。
所以我在各个群落里装模作样地鼓噪：请装一天悲摧的模样吧，努力装，装出草木为之含悲，风云因而变色的效果，不然，汨罗江底的冤魂会不瞑目的。
虽然措词有些调侃味，但用意显豁，提醒大家注意一下民族传统节日的文化宗旨，在我国四大传统节日中，重阳是倡导尊老的，中秋是讲究团圆的，春节是推崇欢聚的，而端午则显得凝滞、肃穆、悲摧些，祭奠先人，兼驱邪避害，力保安康的。
也许有些人听了不以为然，“我的生活我做主”，我想把每一个节日都过成喜庆的模样与你何干？
如果这是出自一个未成年人的过节态度，我们自当无可厚非，确实，对孩子来说，无论什么节，只要有大把大把的时间可以玩耍，有许许多多的零食菜肴可供品尝，这就是他们的“节日”。至于节日中所包涵的文化意义，他们压根无暇顾及。
但于成年人而言，过一个“有思想，有文化”的节日，这样的要求不算太高吧。
也就是说，把对生活的思考，放进每一个节日中。除了乐观进取之外，再掺合一些忧患意识，警戒自身，要善待自然，顺时而为，应该是很有裨益的。
在这里，我再大胆妄谈几句：有一个姓氏的人群在端午节，也就是屈原投江日是比较高兴的，那就是张姓。
为什么这么说呢？众所周知，屈原政治生涯的落魄与一个叫张仪的谋士有着直接的关系，可以这么说：张仪是屈原的一个苦手。正因为张仪处处作梗，挑拨离间，才使得屈原与楚怀王的关系越来越紧张。
想当年屈原带着楚国的旨意到齐国去与齐结盟，本来屈原跟齐王聊得挺好的，齐国也答应了和楚国结盟，没想到楚王却派了一个勇士宋遗到齐国将齐王大骂一顿，齐王一生气，不仅撕毁了合作条约还把屈原给扣押了。
屈原出使齐国前脚一走，张仪后脚就来到了楚国，破坏楚齐结盟。楚王听信张仪：”愿以商於之地六百里与楚结盟“，而改变了原来的想法。
这还没完，张仪还有更损的手段，也是屈原出使齐国，商量齐楚结盟的事情，屈原在前方费尽口舌游说齐王，而张仪又来阴的，张仪不顾楚怀王要杀他的情况下前往楚国，在靳尚等人的斡旋下，张仪不仅免于一死，还成功劝说楚王背弃与五国的缔约。
老天爷不开眼，既生屈（原）何生张（仪），屈原遭遇张仪是楚国的不幸，更是屈原个人的悲剧。张仪不择手段地达到自己的目的，屈原在面对这样一个狡猾的张仪时却无能为力，只能眼睁睁看着自己深爱的国家沦陷，洁身自好的他痛心疾首，踟蹰汨罗江畔，最后义无反顾地愤而投江。
毫无疑问，张仪是害死屈原的罪魁祸首。
也就是从那时刻起，屈家与张家从此成为不共戴天的世仇也未可知。（以上纯属戏说，张姓兄弟姐妹不必较真。）
行笔至此，抬头瞥见几只小强在我老妈的橱柜上爬行，这几个畜孽光天化日之下竟然如此嚣张，更坚定了我对端午节避邪防疫，护佑生命这一宗旨的认可。
临行之前，我再三嘱咐老妈，去村委会领取灭蟑螂的药丸，尽早剿灭这些害人虫。
端午节的设立是老祖宗的智慧――顺应天时，趋吉避凶，方为上策。作为传承民族文化的后人要祭奠跟防疫两相顾，没有了身心健康，快乐只能是镜中花，水中月。
最后向各位轻道一声：端午安康，愿好人一生平安。
2020.06.27于城桥
责任编辑：彭永征
俞祥明，笔名鱼乎，男，浙江省嘉善县人。中学教师。多篇作品发表在《当代先锋文学》，现为《当代先锋文学》驻站作家。
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