《 雅 与 粗 》

                     文/易 之 中 

       雅因为文，于是便有了“文雅”。粗因为俗，于是便有了“粗俗”。雅因为优，于是便有了“优雅”。粗因为劣，于是便有了“粗劣”。

        梁山好汉，有雅将也有粗将。林冲雅，李逵粗。我们的大将，也有雅将与粗将。粟裕雅，世友粗。粗将可以打硬仗，雅将却可以打大仗。栗裕可以打淮海战役，但世友就打不了这种大仗。张飞粗犷，赵云雅致。张飞不管怎么打，还是粗犷。赵云不管怎么打，还是雅致。“德厚者雅也”。打仗也要讲德。伍子胥掘墓鞭尸，缺德也。缺教养也。孟良崮战役之后，厚葬张灵甫，有德也。有风度也。

         微信群的群友，都是来自五湖四海，因此，势必导至群中教养与文化上的“良莠不齐”，“好坏参差”。有人用语雅，有人用语粗。有人斯文，有人粗俗。因此，在微信群上“骂人”的现象也就屡见不鲜，缺教养的丑陋也就不断出现。不管怎么说，怎么错，怎么罪，人家还是曾经的历史名人呢？但你的资格呢？退一步，那怕是对犯人，也不可以骂。骂人就是缺道德。再有理由也不能骂。骂人就是缺教养。

       能量是有正负之分的。吃饱饭，会产生能量。如果这些能量是用来做好事的，就是正能量。如果这些能量是用来做坏事的，就是负能量。吃饱饭去骂人，典型的负能量。有人认为，我有理，为什么不可以骂人？有理也不能骂人。理是不能用来骂的。中华民族的词典里，还没有“骂理”一词的注册。理是用来说的，用来讲的，不是用来骂的。有理就可以骂人？不管你是多么的有道理，都不能骂人。骂人先输三分理。骂人的形象往往是负面的形象。例如“泼妇骂街”。在教养的字典中，也同样是找不到“圣人骂街”的成语。孔子从来不骂人，孔子只有教人。“教无类”。中华民族的传统的“教”，不是教数理化，而是“教道理”。孔子的“教”，其核心就是一个“理”字。教人做人的道理，教人做人要讲理。孔子的形象，是一种“儒雅”的形象。文质彬彬，是为君子。讲理是君子，骂人是小人。

         粗言秽语，要坚决抵制。但有一种语言，是冷嘲热讽，是指桑骂槐，是言里藏刀。例如，鲁迅的语言，既不算骂人，也不是骂街。这种手法，是艺术，是投枪。首先，这些语言不脏，也不粗不劣。李逵是赤裸裸的粗，轮起双斧排头砍去。林冲是斯文文的雅，用枪把对手挑下马去。用疯刺的语言去反驳，也是一种后发制人。直接的去骂，婉转的去教，两者是有质的区别。骂缺教养，教有教养。周树人的语言很“硬”，郭沫若的语言很“软”。在语言的使用上，是可以“软硬兼施”。“硬”的语言，不等于骂。但脏的语言，粗的语言，劣的语言，就一定是骂。多用雅的语言，这是有教养的形象。常用粗的语言，这是缺教养的形象。做人说话，不可不察也。不可不戒也。

                               2020.7.3