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             蝉  说（二则）

                   ——与“大忽悠”商榷

                （一）

    你煽动夏季的炙燥，却不知腊梅的妖娆正在嘹亮春天的号角。你用三季人的嘴巴，击败儒家夫子孔老；你用一维空的思想，扰乱人间沧桑正道。

    你在自鸣得意中疯狂自恋，却不觉季候的轮回终将结束你没有傲骨的清高。也许会有一阵清风吹来，使你变成一味中药，然而，你若不与百草配伍，即使李时珍再世、神农化现，也不会对你再做合剂述考。

    你，不是婵娟，可共天涯此时；你，不是禅明，可解世间烦恼。你的生命，从躁动开始；你的历程，注定了你的浮躁。

    你，曾经以鲜亮的风采灼伤树梢，而树包容了你；你，曾经被顽童的拍网捉到，而你依然暴躁。然而，在一个轮回的节点上，你还是停止了呼吸，被大自然抛掉……

    蝉，终于蜕变了。于是，你以弱弱的、仅存的一丝惭愧，混入药房、混入百草堂、混入郎中处方的一角，并在蒸煮中煎熬、煎熬……

    偶尔，听到坐堂大夫有气无力地从牙缝里挤出‘蝉蜕——’俩字，就使你兴奋过度，急于配伍合剂，去炫耀你仅有而又不能独立的疗疾功效……

    蝉说于此，无论今世的蝉，还是来生的蝉蜕，无因妄果的嚎叫，不觉六道轮回之逢缘规律，也不知有四季更迭之应时酬劳。用别人的酒，不会喝出自己的逍遥；用虚伪的脸，岂能看见朝晖的微笑。

    你，终将和三季人划上等号。

               （二）

      知了的喧嚣，终归于蝉蜕，等待蒸煮煎熬。井蛙的鼓噪，挡不住鲲鹏展翅，千里扶摇。

      鼠目寸光，不能丈量大地之广袤；鹦鹉嘴巧，不能绽放莲花的微笑。

      是故，同理可得：用“艺术”遮羞的伪君子，只配附庸风雅；以主观强词的“三季人”，不知腊梅妖娆。齐人孙膑，诡计三十六，成就的只是厚黑教主李宗吾。而伏羲氏卦表六十四，演绎着天地人合，古今备考。

      然，狗视觉反差，导致其狂吠于市井，却远不及狼行天下之浪逸。狼行荒野总能司空抒发豪言壮语，且敢问天长嚎。

      有翅膀的鸡飞不远，常于一隅怨天尤人，感慨怀才不遇，时而鸡鸣伴狗跳。

      两足行的物种不一定是人，猴子也能直立，捧着主人的铜锣讨赏，偶尔挤出一脸趋炎附势的笑。

      飞不远的鸡，因之一个蛋而“个个大、个个大”的炫耀；站不起的人，因之一身无骨而“不公平、不公平”的牢骚。

      俗语有云：井里的蛤蟆酱里的蛆。恶心归恶心，水要饮之，酱要食之。而蛤蟆和蛆，则任其自怜自消矣。

      懂得了生灭规律，看透了世间奇妙，即诵偈语：见怪不怪自逍遥，是真是幻皆风骚；瞎掰瞎扯求寓意，糊里糊涂笑弯腰。

      是故，循常理者知道，怀侥幸者话痨。认识者禅明，自谦者通晓。

      呜呼，姑妄说之，哪说哪了。然有不慎以蝉之鼓噪者，欢迎寻座对号。