〖苏东坡的介绍〗

法国《世界报》在评价苏东坡时是这样说的：居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。

《世界报》把苏东坡置于人类思想发展史的大背景之下加以审视。它认为，中国的北宋时期正值佛教式微、孔孟学说重新抬头，这有些像欧洲的文艺复兴。

而生活在这个时期的苏东坡，则力图将佛家的出世、道家的养生和儒家的入世调和起来，从释道儒三者的会通合流中寻求精神自由，诗文书画仅仅是他表达自己的一种方式。

实际上，苏东坡不必挨饿，他的好朋友好邻居也不会让他挨饿，他似乎是过得蛮轻松。

有一天，他在头上顶着一个大西瓜，在田地里边唱边走时，一个七十多岁的老太婆向他说：“翰林大人，你过去在朝当大官，现在想来，是不是像一场春梦？”此后苏东坡就称她“春梦婆”。

他有时在朋友家遇到下雨，就借那家庄稼汉的斗笠蓑衣木屐，在泥水路上溅泥蹚水而归。狗见而吠，邻人大笑吼叫。

他一遇有机会，还继续月下漫步的老习惯。有时他和儿子到六里以外西北海边，那里有一块巨大的岩石，像一个和尚面海而望。

好多船在那里失事，本地人就说那块岩石有什么灵异。那块岩石下面，长了许多荔枝橘子树。

在那里正好摘水果吃。但是倘若有人打算摘得吃不了，要带着走，立刻就风涛大作。

这几年，过是父亲时刻不离的伴侣。据苏东坡说，像过那样的好儿子实在是至矣尽矣，蔑以加矣。

他不但做一切家中琐事，也是父亲的好秘书。在如此高明的父亲指导之下，过很快便成了诗人、画家。

在苏东坡的三个儿子之中，过成了一个有相当地位的文学家，他的作品已然流传到今日。

他们颇以无好笔好纸为苦，但仅以手中所有的纸笔，过也学着画些竹石冬景。岛上难得好墨，苏东坡自己试制。

苏过后来说他父亲险些把房子烧掉。这个故事与杭州一名制墨专家有关系。

这家制墨人所卖的墨价高出别家两三倍，他说他是在海南岛跟苏东坡学的制墨秘法。

有些文人向苏过打听他父亲制墨的方法。苏过笑道：“家父并无何制墨秘诀。在海南岛无事时，以此为消遣而已。

一天，名制墨家潘衡来访，家父即开始和他在一间小屋里制墨。烧松脂制黑烟灰。到半夜，那间屋子起了火，差点儿把房子烧掉。

第二天，我们从焦黑的残物中弄到几两黑烟灰。但是我们没有胶，父亲就用牛皮胶和黑烟灰混合起来。

但是凝固不好，我们只得到几十条像手指头大的墨。父亲大笑一阵。

苏东坡在儋州还以诗书礼乐教授学生。他发现当地的学舍荒废，学生星散，先生无事可做。

但是作为一名贬谪的官员，他没有权力干预当地的教育，只能利用自己的影响来与当地的文人广泛交游，将众多学子吸引到自己身边。 

姜唐佐是琼州人，元符二年（1099）九月，他慕名前来儋州向苏东坡求学达半年之久。

临别之际，姜唐佐请求苏轼赠诗一首，苏轼在他的扇子上题道：

“沧海何尝断地脉，珠崖从此破天荒。”

然后对他说：“等你将来考中进士，我再为你完成这首诗吧。”

姜唐佐没有辜负苏东坡的期望，宋徽宗大观三年（1109），他考中进士。但此时苏东坡已经去世、，续诗的任务由苏辙完成：

“锦衣不日人争看，始信东坡眼力长。”（《补子瞻赠姜唐佐秀才》）经过三年的讲学明道，儋州黎汉专心向学，蔚然成风。

《琼台记事录》说：“宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴。琼州人文之盛，实自公启之。” 

此时的苏东坡已经打定主意，准备在海南终了一生，他不断地在用自己的行动实践着古代优秀知识分子“兼济天下”的品行与操守。

然而就在这个时候，千里之外的皇宫里又发生了一件意外的变故，朝野震惊，政局突变。

这场变故对远在天涯海角的苏轼会有怎样的影响？他的命运又将会发生怎样的变化？ （待续）

《沁园春·孤馆灯青》

苏东坡［宋］

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。