作者简介／专业：古典音乐教授！喜爱艺术创作，对文学／美学研究！
今今Jinjing 简言不简单（115-124）
作者：今今Jinjing
115. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但，非我所属。
心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。
顺其自然，不代表我们可以不努力，而是努力之后有勇气接受成败。
不要让自己的人生空无一物。笃定信念：必须拥有人生正确价值观，还必须要拥有生命的意义 今今Jinjing
116. 我想成为你的英雄
如果那次我能够到来
你的汗毛会竖立
我会在你嘴上留下唇印
我幸福的就要死去
然后你会因为我颤抖
你见我的时候会哭
我们会毫不犹豫融入彼此生活
如果我可以成为你的英雄
如果我可以成为你的神 今今Jinjing
117. 心灵的宁静，就是一道静谧的风景，就是一曲美妙的旋律，就是一首净化灵魂的诗。让我们都能给心灵一片宁静的天空，让自己更轻松，更坦荡，更真实，更美丽！
你若决定灿烂，倒影也会美得让人惊叹！进一步，有风景；退一步，得心境。快乐和幸福，说到底，只是心里的一种安闲与宁静。
修炼心境，平静地对待一切，体验和珍藏人生的一点一滴，优雅成一段被轻放的时光。今今Jinjing
118. 我们感恩父母，因为凭借他们，我们才得到了这一世的生命。中国传统伦理强调孝，提倡尊亲，其合理内核就是感恩生命的来源。
然而，单凭父母的血肉之躯，我们是不能得到生命的。生命传承，世代相续，那最初的源头在哪里，那神秘的主宰是什么？
各民族的神话和宗教都告诉我们，生命有神圣的来源，它被称作天地、神、上帝、造物主。在佛教则是一切宿世因缘果报，对于生命的这个神圣来源的感恩，就叫做信仰。
在一切感恩中，为生命感恩是最根本的感恩。在这种大感恩的照耀下，生命的总色调是明亮的，使我们能够超越具体的得失恩怨，在任何遭遇中保持感恩之心。 今今Jinjing
119. 爱情，亲情，友情，是生命中的无价之宝，你要珍惜。为相遇而感恩，爱就在你的心中。为爱而感恩，幸福就在你的心中。
你得到了爱，你要感恩。你给出的爱被接受了，你也要感恩。在爱中，给出本身就是得到，接受本身就是回赠。
太阳不要求万物也给它光芒，溪流不要求河床也为它歌唱。爱是积聚的能量的自然释放，是情感出于内在丰盈的自然流溢，那双伸出来接受的手同时也构成了奉献的姿势。
你不可计较爱的得失，爱是不可量化的，只要是真诚的，就不存在多少的问题。你要记住，不论时日长短，凡真爱都是财富，既丰富了你的经历，也丰富了你的心灵。
曾经相爱就是恩，你不可为爱的离去而怨恨。如果你确实看清了那不是爱，而是欺骗，也不要怨，而应该蔑视。 今今Jinjing
120. 心的本质非男非女，此一机会上的完全平等，其理在于心的本质非男非女。就心的本性而言，没有那一个人会比别人强。
在究竟的层面上，心的空、明、无碍性，没有所谓男女、优劣等区别。在世俗的层面上，当然有某人之心比另一人之心遭受较多障碍的情形。这与业的关系大过其与性别或社会地位的关系。
甚至在轮回的六道当中，某一众生之心与另一众生之心也没有根本的差异。佛法的甚深之教，就是提供我们消除障碍而得以直接证心之道。
依金刚乘的传统，印度佛教大成就者的生活，是修行佛法的典范。这些大成就者，男的如帝洛巴和那诺巴，女的如苏卡悉地（Sukhasiddhi）和尼古玛(Niguma)，都是因充分利用人生而成觉，并非因有男身或女身而成觉。
不管你是男是女，不管你今生的地位如何，只要你有信心、肯努力，只要你有慈悲和智慧，你就能开悟。如果你只在烦恼中打转，继续让烦恼支配你的生活，则无论你是男是女，都难成觉。 今今Jinjing
121. 别老盯着别人的锅盖看，要知道，锅底都是黑的，家家有本难念的经。 今今Jinjing
122. 〖今今Jinjing 分享／常想一二〗———
朋友买来纸笔砚台，请我题几个字让它挂在新居客厅补壁。这使我感到有些为难，因为我自知字写得不好看，何况已经有很多年没写书法了。
朋友说：“怕什么？挂你的字我感到很光荣，我都不怕了，你怕什么？”
我便在朋友面前展纸、磨墨，写了四个字：“常想一二”。朋友说：“这是什么意思？”
我说：“意思是说我字写得不好，你看到这幅字，请多多包含，多想一、二件我的好处，就原谅我了。”
看到我玩笑的态度，朋友说：“讲正经的，到底是什么意思？”
“俗语说：‘人生不如意事十常八九’，我们生命里面不如意的事占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”
朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。
几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是：“每天在办公室里劳累受气，一回家之后看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！”
对于好朋友，我一向有求必应，于是为“常想一二”写了下联：“不思八九”，上面又写了“如意”的横批，中间随手画了一幅写意的莲花。
常想一二的观想，乃在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光，乃是在滚滚红尘中开启一些宁静的消息，乃是在濒临窒息时，有一次深长的呼吸。
生命已经够苦了，如果我们把几年的不如意事总和起来，一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。在波涛汹涌的海上航行，我早已学会面对苦境的方法。
我总是想：从前万般的折磨我都能苦中做乐，眼下的些许苦难自然能逆来顺受了。
我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录，慢慢归纳出一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是“人生不如意事十之八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后他们超越苦难，苦难便化成生命中最肥沃的养料，是为了他们开启莲花所准备的。
使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是：他们面对苦难时的坚持、乐观、与勇气。原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。 今今Jinjing
123. 人是要知足常乐，宽容大度，许多的事情，总是在经历过后才是明白。痛过了之后，便是坚强了；跨过了，便是成熟了；傻过了，便懂得了适时的珍惜与放弃。总是在失去了什么，才能学会珍惜什么；总是在碰了壁，才能学会改变什么，放弃什么。
进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。
但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。 今今Jinjing
124. 做人必须言行一致，如能做到行在言之前、言随行后，正所谓“说得一丈，不如行得一寸”。所以，修行修行，想要“修”好这颗心，必须还得“行”。 今今Jinjing
今今Jinjing 简言不简单（115-124）
作者：今今Jinjing
115. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但，非我所属。
心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。
顺其自然，不代表我们可以不努力，而是努力之后有勇气接受成败。
不要让自己的人生空无一物。笃定信念：必须拥有人生正确价值观，还必须要拥有生命的意义 今今Jinjing
116. 我想成为你的英雄
如果那次我能够到来
你的汗毛会竖立
我会在你嘴上留下唇印
我幸福的就要死去
然后你会因为我颤抖
你见我的时候会哭
我们会毫不犹豫融入彼此生活
如果我可以成为你的英雄
如果我可以成为你的神 今今Jinjing
117. 心灵的宁静，就是一道静谧的风景，就是一曲美妙的旋律，就是一首净化灵魂的诗。让我们都能给心灵一片宁静的天空，让自己更轻松，更坦荡，更真实，更美丽！
你若决定灿烂，倒影也会美得让人惊叹！进一步，有风景；退一步，得心境。快乐和幸福，说到底，只是心里的一种安闲与宁静。
修炼心境，平静地对待一切，体验和珍藏人生的一点一滴，优雅成一段被轻放的时光。 今今Jinjing
118. 我们感恩父母，因为凭借他们，我们才得到了这一世的生命。中国传统伦理强调孝，提倡尊亲，其合理内核就是感恩生命的来源。
然而，单凭父母的血肉之躯，我们是不能得到生命的。生命传承，世代相续，那最初的源头在哪里，那神秘的主宰是什么？
各民族的神话和宗教都告诉我们，生命有神圣的来源，它被称作天地、神、上帝、造物主。在佛教则是一切宿世因缘果报，对于生命的这个神圣来源的感恩，就叫做信仰。
在一切感恩中，为生命感恩是最根本的感恩。在这种大感恩的照耀下，生命的总色调是明亮的，使我们能够超越具体的得失恩怨，在任何遭遇中保持感恩之心。 今今Jinjing
119. 爱情，亲情，友情，是生命中的无价之宝，你要珍惜。为相遇而感恩，爱就在你的心中。为爱而感恩，幸福就在你的心中。
你得到了爱，你要感恩。你给出的爱被接受了，你也要感恩。在爱中，给出本身就是得到，接受本身就是回赠。
太阳不要求万物也给它光芒，溪流不要求河床也为它歌唱。爱是积聚的能量的自然释放，是情感出于内在丰盈的自然流溢，那双伸出来接受的手同时也构成了奉献的姿势。
你不可计较爱的得失，爱是不可量化的，只要是真诚的，就不存在多少的问题。你要记住，不论时日长短，凡真爱都是财富，既丰富了你的经历，也丰富了你的心灵。
曾经相爱就是恩，你不可为爱的离去而怨恨。如果你确实看清了那不是爱，而是欺骗，也不要怨，而应该蔑视。 今今Jinjing
120. 心的本质非男非女，此一机会上的完全平等，其理在于心的本质非男非女。就心的本性而言，没有那一个人会比别人强。
在究竟的层面上，心的空、明、无碍性，没有所谓男女、优劣等区别。在世俗的层面上，当然有某人之心比另一人之心遭受较多障碍的情形。这与业的关系大过其与性别或社会地位的关系。
甚至在轮回的六道当中，某一众生之心与另一众生之心也没有根本的差异。佛法的甚深之教，就是提供我们消除障碍而得以直接证心之道。
依金刚乘的传统，印度佛教大成就者的生活，是修行佛法的典范。这些大成就者，男的如帝洛巴和那诺巴，女的如苏卡悉地（Sukhasiddhi）和尼古玛(Niguma)，都是因充分利用人生而成觉，并非因有男身或女身而成觉。
不管你是男是女，不管你今生的地位如何，只要你有信心、肯努力，只要你有慈悲和智慧，你就能开悟。如果你只在烦恼中打转，继续让烦恼支配你的生活，则无论你是男是女，都难成觉。 今今Jinjing
121. 别老盯着别人的锅盖看，要知道，锅底都是黑的，家家有本难念的经。 今今Jinjing
122. 〖今今Jinjing 分享／常想一二〗———
朋友买来纸笔砚台，请我题几个字让它挂在新居客厅补壁。这使我感到有些为难，因为我自知字写得不好看，何况已经有很多年没写书法了。
朋友说：“怕什么？挂你的字我感到很光荣，我都不怕了，你怕什么？”
我便在朋友面前展纸、磨墨，写了四个字：“常想一二”。朋友说：“这是什么意思？”
我说：“意思是说我字写得不好，你看到这幅字，请多多包含，多想一、二件我的好处，就原谅我了。”
看到我玩笑的态度，朋友说：“讲正经的，到底是什么意思？”
“俗语说：‘人生不如意事十常八九’，我们生命里面不如意的事占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”
朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。
几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是：“每天在办公室里劳累受气，一回家之后看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！”
对于好朋友，我一向有求必应，于是为“常想一二”写了下联：“不思八九”，上面又写了“如意”的横批，中间随手画了一幅写意的莲花。
常想一二的观想，乃在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光，乃是在滚滚红尘中开启一些宁静的消息，乃是在濒临窒息时，有一次深长的呼吸。
生命已经够苦了，如果我们把几年的不如意事总和起来，一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。在波涛汹涌的海上航行，我早已学会面对苦境的方法。
我总是想：从前万般的折磨我都能苦中做乐，眼下的些许苦难自然能逆来顺受了。
我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录，慢慢归纳出一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是“人生不如意事十之八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后他们超越苦难，苦难便化成生命中最肥沃的养料，是为了他们开启莲花所准备的。
使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是：他们面对苦难时的坚持、乐观、与勇气。原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。 今今Jinjing
123. 人是要知足常乐，宽容大度，许多的事情，总是在经历过后才是明白。痛过了之后，便是坚强了；跨过了，便是成熟了；傻过了，便懂得了适时的珍惜与放弃。总是在失去了什么，才能学会珍惜什么；总是在碰了壁，才能学会改变什么，放弃什么。
进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。
但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。 今今Jinjing
124. 做人必须言行一致，如能做到行在言之前、言随行后，正所谓“说得一丈，不如行得一寸”。所以，修行修行，想要“修”好这颗心，必须还得“行”。 今今Jinjing
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