好想家乡的那个铁狮子

                             图文/梁豪杰

见过家乡的铁狮子，还是几十年前的事。

那时，我还小，小得只会跟在铁狮子的屁股后面，走村串户，看大人们耍铁狮子，他们到哪我到哪，他们舞狮我看闹。晚上收灯时，大人们会分我几块封糕等打赏的糖果，便屁颠屁颠地回家，告诉母亲。大一点后，就帮着去把灯，或敲钹，在狮舞中享受乐趣。

后来，我求学、工作去了外地，就没有见过这个铁狮子。偶尔回乡过年，仅见搓麻将、打跑字牌的场景。老乡告诉我：“如今啊，生活小康了，娱乐活动变化了，那些传统的老古董，基本失传了”。

听到老乡一席话，我顿时茫然若失，迷惑不解。家乡的铁狮子，常常出现在我的梦里，挥之不去，如影随形。

我的家乡叫做甘溪冲，其实是一个俗称地名，行政名叫做丰瑞村，隶属湖南省娄底涟源市斗笠山镇，位于龙山山脉尾端，是一条两边是山的峡谷。曾经山高林密，树木参天，时有小溪从中流过，溪水甘甜长流，因而得名甘溪冲。

相传，甘溪冲铁狮子起源于乾隆十八年（1729年），当时甘溪冲兽患成灾，老虎、野猪等猛兽经常出没村庄，袭击村民。至解放初期，还有一名猎人被老虎咬断手臂。为减少虎患，先人提议耍龙来驱赶野兽。但一位“地仙”极力反对，他说从丰瑞堂、尤佳堂、沙子托、斋公冲这一带有九个小山包神似乌龟，曰之“九子寻娘”，乌龟与龙相冲，龙会困浅滩，不能耍龙。而舞狮能避邪消灾，故以舞狮为佳。

经商议，村民对“地仙”指点无异，便以木雕出狮头，定名铁狮子。自乾隆十九年（1730年）正月始，在冲内玉家屋开始舞狮。后经融入故事、武术等表演元素，逐步演变为文化活动，并成立了狮灯会。

每年正月初一下午，狮灯会会长召集狮舞表演者，用三牲果品迎请铁狮子，在甘溪冲玉家屋场进行第一场舞狮表演后，再走村串户，到各屋场拜年送福。正月十五傍晚，再在小溪旁，摆上三牲贡果，用鞭爆、钱纸将铁狮子送上山。

甘溪冲铁狮子不同于南狮、北狮，在200多年的演化中，已自成一体。整个舞狮队由30多人组成，包括锣鼓唢呐班子1套、把灯盏人员8人、舞狮人员8人、逗叉（引领）1人、武师若干。狮舞表演以耍故事为特色，共有72个故事。其中“美女梳头”等10多个故事最为出名，是狮舞表演的必演项目。

丰瑞村支委秘书肖凤告诉我，“美女梳头”源自甘溪冲里一个古老的传说。相传，黄泥岭山脚下有一个窈窕美女，每天清晨面对大山梳理秀发。一天，冲里一个牧童到山脚下放牛，牧童心动，问美女是否婚嫁，能否帮她牵线。美女答曰：“给其做媒之人还未生，能做其夫之人还未养”。说完，一脸羞红跑进了大山。

此后，美女再未出现过。

铁狮子表演者根据甘溪冲里的传说、故事、或人、或兽、或生活小细节，采用模拟耍法，演绎甘溪冲里的故事。

整场表演，配以锣鼓、唢呐，节奏时紧时缓，表演行云流水，观众时急时奋。狮舞后，由把式表演武术，观众有时也会互动，跳上八仙桌，一展风采。

这时，表演进入尾声，主人会奉上封糕等糖果与红包，燃放鞭炮，恭送铁狮子。而我又会乐滋滋地举起灯笼，钻进队伍，跟着狮子去下家。

在我的印象中，甘溪冲的铁狮子名扬冲外，曾走出山门，去过外村外乡。相传民国时期，甘溪冲铁狮子到杨家滩七甲湾一个亲戚家表演，曰之耍亲戚。当时七甲湾有人欺负生人，以为甘溪冲铁狮子图有虚名，仅是杂耍罢了，便关上堂屋门，出言不逊，故意刁难。狮灯会有个叫肖元发的老人，临危不乱，他稳住大家，边指导舞狮，边在堂屋中烧上大火，将一个铅球放入火中，在耍完三十六个故事后，肖元发一收气，撸起衣袖，一手探入火中，抓起铅球往空中一抛，然后一拳打向空中的铅球，铅球飞向大门，吓得当地群众马上打开大门，燃放鞭炮，欢送铁狮子回家。

甘溪冲的铁狮子原是先人驱兽的产物，后深化为驱鬼辟邪。经过发展，现成为了一项传统技艺与文化活动和传统习俗，每缝佳节期间，甘溪冲的村民以舞狮来庆祝佳节，象征吉祥如意，在舞狮活动中寄托民众消灾除害、求吉纳福的美好愿望。

而如今，这个流传了两百多年的传统文化活动，几近失传，让我深感惋惜，深表遗憾。

作者简介

梁豪杰，笔名黑鹰、布衣，涟源丰瑞人。长期从事党群管理工作，曾有小说、散文、报告文学等文学、新闻、摄影作品刊登于《湖南文学》《中国冶金报》等国家、省市级报纸杂志与网络平台，现从事史志编纂工作。