《陈超论诗》的理论性指导性颇强，实战性偏难偏弱。诗千姿万态，其表达方式多样化和多元化，价值取向至少有360个方向，呈辐射状，因人而异，但诗至少有两个层面是相同的，或者说是唯一的。

      1、诗首先必须是诗。诗没有定义，但有一个大众（与诗相关的人）认同感。表达方式必须相同，即生命化的呈现，并非陈述，说明，解释，告知，甚至精彩的描绘。这就是陈超引用保罗.策兰中的诗不是给予的理念。这也是解决诗如何表达的第一个特征。诗的第二个特征就是价值取向的问题，诗的呈现或表现里面一定要有待读者发掘的有价值的东西。什么是诗的价值？即有意义，有启迪，有事理（道理，哲理）。无理不成诗。有理不一定成诗。理要在诗的场境中隐藏，在文字的呈现中蠕动或漫延。决非浮在文本的表面或贴在文字上的标语（标签）。即保罗.策兰的揭示的要义。

      2、诗的最高境界是相同的。诗虽然“横看成岭侧成峰”，但无论从哪个角度看，应该符合大众审美的规范。文本散发出的光芒应该令人暖心，振奋，感动，启发，奋发。即使悲，也是悲壮的。即使愁，也是舒心的折磨。即使黑暗，也是有星光出现的。即使疼痛，也是有痛快的时候。即使灰暗，黯淡，也是可以磨出光泽的。即使俗，也可俗到极致成雅。请指教！