〖苏东坡的介绍〗

法国《世界报》在评价苏东坡时是这样说的：居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。

《世界报》把苏东坡置于人类思想发展史的大背景之下加以审视。它认为，中国的北宋时期正值佛教式微、孔孟学说重新抬头，这有些像欧洲的文艺复兴。

而生活在这个时期的苏东坡，则力图将佛家的出世、道家的养生和儒家的入世调和起来，从释道儒三者的会通合流中寻求精神自由，诗文书画仅仅是他表达自己的一种方式。

 一贬再贬的现实，不仅让苏东坡心生感叹，也让他意识到自己的命运已经发生了本质上的变化，

他不再是一个外放的州官，而是一个“不得签书公事”、听候地方安置的罪人。

六月五日，朝廷正式下达贬其为宁远军节度副使惠州安置的诏令后，苏东坡毅然决然地作出决定，

不再像黄州时期那样让妻儿老小一家人都跟随他，而是要独自承担所有的苦难。

他不顾全家人的强烈反对，命苏迨带领家人到阳羡（今江苏宜兴）跟从苏迈居住，

自己只带了小儿子苏过、侍妾朝云和两位女佣继续南下前往惠州（参见《书六赋后》）。 

沿途穿过美丽的乡野，经过高山深谷，看动人心神的急流高山，苏东坡都充分观赏。

他坐的是一只官船，在九江以南鄱阳湖停泊时，出乎他的意料，第四道命令又来到，又把他贬低官阶。

运输官听到这条命令，派一队兵来要将船收回。兵来到时正是半夜。苏东坡与军官商妥，许他在船上住到次日中午。

这时离通往南昌的湖上码头还有十二里。他若运气好，明天午前能到南昌，就安全无事；若遇逆风，他和全家以及行李就只好被抛下船来。

他到龙王庙去祷告，因为龙王是主管水上安全的。他向龙王陈明他如今身陷困难，他说明天早晨若到不了目的地，便需露宿野外了。

他刚一祷告完毕，一阵强风吹来，船帆张满，船向前行走极快，还不到吃早饭时间，船就到达了。

后来，在他回程时，他写了一篇祭文，向龙王道谢。

在九月，他跨越有名的大庾岭。大庾岭在中国古代为赴广州的旅客必经之地。

这道关隘是一条遥远危险的旅途，通过之后，便到了另一个境界，多少旅客往往是有去无回的。

一条铺石头的路，在关隘两侧各有三四百码长，道旁有浓荫茂密的树，为旅客遮蔽太阳，供旅客歇息。

行人到此，不由得喟然兴叹，多在岩石上题诗寄慨。

立在此处山峰上，头上云天，不过咫尺，苏东坡觉得自己犹如梦游，不复知自己肉体之躯在何处所了。

从那样高处，他能看到人的渺小，行为的卑鄙，山上的清风把他胸中的尘思俗念，一扫而空。

横过了关隘之后，他游历今日的南雄和南华寺，中国佛教禅宗的圣地。（待续）

十月二日初到惠州

苏东坡 ［宋］

仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。

吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁。

苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。

岭南万户皆春色，会有幽人客寓公。