供稿 万龙生 编辑  淼之龙

东方神韵  现代诗风 

      ——《东方诗风》诗刊述略

         万龙生

2011年6月，重庆市诗歌界人士一行9人去台湾参加了由“中国诗歌艺术学会”发起的“两岸三地华文文学论坛”。我做了题为《蓬勃发展的“东方诗风”论坛》的发言，后来刊登在《紫丁香诗刊》第6期（2012年8月出版）。此文对2005年由“古典新诗苑”变身而成的“东方诗风”论坛做了比较详尽的介绍，指出这是全国第一家以“创造新诗格律并建立格律体新诗”为宗旨的诗歌论坛，也是其成员从网络空间走向现实土地的诗歌论坛。其显著的特点是：“理论与实践相结合，在格律体新诗的基本原理、发展历史、格律规范、分类谱系等方面都形成了比较系统的理论框架，并且以其指导创作，取得了丰硕的成果。”又说：“该论坛于2008年出版诗歌刊物《东方诗风》，吕进为该刊题词：’东方神韵，现代诗风。’这是国内独具特色的以宣导格律体新诗为其宗旨的诗歌刊物。还提出了‘真情·民族·和谐’作为诗刊的六字真言。”

从那时到如今，8年过去了。由于受到后起的微信新方式的冲击，这个论坛的盛况期已经过去，但是纸质的《东方诗风》半年刊却始终坚持其既定方针，坚持出版，至今已经出版22期。本文拟对该刊做一番介绍。

一  出刊缘起及概况

在《东方诗风》创刊之前，论坛成立之初，诗友们就已经意识到纸质出版物的重要性，因为网络虽然便捷，同时又是一种虚拟空间的存在，不便存留。所以在2005年7月首次合肥年会就提出了编选诗集的任务，并且在年底就推出了《新世纪格律体新诗选》（中国文化出版社）。

此书问世后产生了比较广泛的反响，使同仁们大受鼓舞，于是2006年的柳州年会又提出了编选第二本诗集的计划，次年3月经由名家出版社推出了《2006格律体新诗选》。此书的意义在于，入选作品是按整齐、参差、复合三种体式分类编排的，与前书一样，创作与理论并重。

2007年的重庆年会结束后，论坛又编印了一本《行吟是巴山蜀水间》，记录、总结了这次活动的成果。

以上3次纸质书籍的印制，使大家尝到了甜头，积累了经验，于是，在2008年的邯郸年会上，论坛就决定出版《东方诗风》半年刊。直至2019年9月已经出版了22期。因为疫情，耽误了23期的出版，现在23-24合刊已经编好，近期就能推出。其间还编印了第3期的增刊，刊登了2009年4月论坛负责人与成都的“中国格律体新诗网”交流、两站诗友7月在四川大英聚会，以及10月参加海峡两岸诗歌交流活动的作品。

值得欣慰的是，摞在一起高可盈尺、印制精美的20多本《东方诗风》所需资金累计当达十余万元，都是论坛诗友出自对诗歌的热爱，和对诗歌格律建设的信念，募捐凑集；发表作品自然没有分文稿费，所有编辑人员也全是诗歌义工，倾力奉献。

没有精确统计，在《东方诗风》发表诗文的作者数以百计，其作品大多是从论坛选用，数量该数以千计吧。如果说，从中精选诗集和论文集各一本，当能展现这十来年格律体新诗发展的概貌，显示其成就，并非夸张之言。

 二  创刊号一览

《东方诗风》创刊号是2008年9月问世的。这应该是第一本明确以创建格律体新诗为目标的诗刊吧，可能今后在中国新诗历史上具有开创性意义呢。

现在就让我对这个创刊号做一个介绍吧。因为她决定了今后的办刊方向，是今后刊物的一个缩影。

先看封面：“东方诗风”刊名是著名诗人梁上泉先生亲笔题写的，签章齐全；“真情·民族·和谐”的六字箴言放在上方居中的显要位置；标明的办刊单位是“东方诗风”论坛和世界汉诗协会格律体新诗委员会（我当时是该会副会长兼格律体新诗委员会主任）。封二、封三分别是“东方诗风”2008年邯郸之行和2007年重庆之行的照片。封底左上方是封面缩影，正中排印戴望舒奇妙的回文的八行诗《烦忧》。扉页是著名诗歌理论家、新诗“二次革命”发起人吕进先生的亲笔题词：“东方神韵  现代诗风”，亲笔签名，下面注明时间：二00八年夏天。上方以黑体字注明：学术支持\西南大学中国新诗研究所；列出的名誉社长为吕进、周拥军（世界汉诗学会会长，对我们支持很大）；列出的顾问4位：梁上泉、陈本益、蒋登科、梁笑梅（后3位均为新诗所重要研究员）。

扉页背面是《诗评人》编辑部贺信。《诗评人》但是是全国唯一民间诗歌理论刊物，后来一度停刊，如今又复刊了。贺信言简意赅，对我们的创刊表示“最热烈的祝贺”，并“预祝《东方诗风》平稳、持久地发展下去”。

3-4页是由我撰写的《<东方诗风>宣言——代发刊词》，简要地概述了格律体新诗的历史与现状，以及我们的办刊宗旨。结尾表示决心，显得有些悲壮：“开弓没有回头箭。既然已经走上了这条艰难的道路，就将行行重行行，不会停下脚步，一如迅翁笔下的‘过客’。我们不计成败利钝，只问耕耘，不问收获。做启明星是幸福的，哪怕注定淹没在旭日的光辉之中。不能挽狂澜于既倒，就做个与风车搏斗的唐·吉诃德吧。  路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

5-6页为《出版缘起》，在叙述了“东方诗风”论坛的历史（含其前身“古典新诗苑”）之后，说到创刊决策：2008年5月，由秋水涟滟主持，在古城邯郸正式作出了创办《东方诗风》诗刊的决定。深信此举“意义重大，必将产生深远影响”。而6月2日，“经论坛管委会认真研究，落实了办刊宗旨、策略及操作细则”。再经过3个月的努力落实，创刊号终于闪亮登场。

第7页为《主编如是说》，明确了办刊宗旨，重申了坚定的决心，并对栏目的具体安排做了说明：《理论之库》专门发表理论研究、作品评论的文章；作品则分为《整齐之章》《整齐之什》《复合之篇》：以上是主体部分。对设立诗词、与自由诗栏目也做了说明：这是因为诗词是格律体新诗的盟军，而自由诗也有其存在的价值。当然，这是最初的格局，往后在此基础上还有新的发展。

管委会还对各项职务确定了负责人：社长万龙生，副社长孙逐民、齐云；主编王端诚，副主编王世忠、宋煜姝、刘年。编委除上述人员外，加上了龙光复、余小曲、徐泽兰、程文、葛勇。而各个栏目都确定了责任编辑，由责任编辑撰写《主持人语》也成为一种惯例。

 三  发展态势

在保持创刊号总体框架的前提下，从《东方诗风》第2期开始就开辟了新的栏目，注入了新的内容：《东方之星》重点推出了宋煜姝，这位至今活跃的女诗人；《东方之宾》介绍了俄诗翻译家、诗人丁鲁和英诗翻译家黄杲炘；《知音之言》则摘载了部分专家、读者阅读创刊号之后的反馈意见，大都对我们的办刊宗旨以及刊物本身给予佳评，使我们深受鼓舞。再者，从第2 期起我们开始注意有关格律体新诗信息的报道，留下其发展历史的足迹，这也成为本刊的一个重大特点。

其后，本刊又陆续增添了《顾问之议》《翻译之窗》《东方文苑》等栏目。值得注意的是，从第4期开始，响应重庆市诗词学会的倡议，将传统的诗词曲统称“国诗”，原来的诗词部分遂改为《国诗之页》。后来《重庆国诗》因故还原为《重庆诗词》，而我们一直沿用“国诗”概念至今，在国内该是一个独特的景观吧。

每年一度的论坛年会是“东方”诗人们的甚大节日，刊物也为每次年会提供了充分记录活动状况、大量发表行吟作品的篇幅。这也是本刊的一大特点。我在为黄亚洲的汉、葡、西三语诗集《我的葡萄牙 我的西班牙》写的序言《中国当代行吟诗的领跑者》中指出，行吟是中国诗人的写作方式，自古以来留下了许多优秀的行吟之作。此语同样适用于“东方”诗人群体，《东方诗风》就是他们行吟诗的载体。这些行吟之作中可圈可点者甚多。

从内容含量来看，刊物均为16开本，1-5期均在5-7个印张之间，自第6期期，就开始猛增，一直保持在10印张之上。第9期论坛成立10周年专刊最厚，内文竟达250页，拿到手里沉沉的。

   四  理论、创作成果

这么多内容，不是一篇短文能够尽述的。你们就从理论和创作两个方面做一些介绍吧。

先说理论吧。迄今格律体新诗的理论的趋于完善，《东方诗风》功不可没。我在创刊号就以《21世纪的中国诗歌版图》一文展望了如今称之为“诗三国”、“三足鼎立”（即格律体新诗、自由体新诗、国诗并存共荣）的理想诗歌生态。沈用大的《中国格律体新诗简史》（第3期）科学地梳理了格律体新诗的历史，其论述建立在充分掌握资料的基础上，故而具有较强的说服力。此外，关于格律体新诗整齐式、参差对称式、复合式“三分法”以及由此派生的格律体新诗创作的“无限可操作性”，关于破解音步划分难点的“程式化音步”原则，都得到了科学的阐释，从而起到指导创作的作用。同时，对成绩突出的“东方”诗人，也注重评论，得以鼓舞士气，明确方向。

2016年6月8-15日，7位“东方”同人应台湾“中国诗歌艺术学会”之邀，参加“2016海峡两岸文化论坛”，在台期间，广泛宣传格律体新诗理念，介绍格律体新诗在大陆发展状况。《东方诗风》16期特辟了《台岛论诗》发表了所有论文。台湾《紫丁香诗刊》第6期也相应发表了这些文章。

我那篇《闻一多：格律体新诗之父》的论文于2016年提交给闻一多国际学术研讨会（我因故未能出席），次年编入中国社会科学出版社的论文集。2017年1月，《东方诗风》就在17期先期发表了，算是首次为闻氏添此“格律体新诗之父”的冠冕。

再说创作。数以百计的“东方”诗人，数以千计的格律体新诗作品，无法予以评论。我就从几个方面来谈谈大家通过实践如何将理论付诸实践，予以推动，使其得到发展吧。

从总体上说，“东方”诗友们按照“三分法”原则进行创作，实现了闻一多“量体裁衣”的理念，做到了如歌德所言“在限制中显身手”，从而破解了格律体新诗“呆板”、限制思想的误判。可谓功莫大焉。

再则，遵从中国古代以及国外的诗歌发展规律，建立定行诗不失为一种十分重要的艺术经验。因此，《东方诗风》推进几种定行诗体的发展，对于格律体新诗的成功具有战略意义。

目前，格律体新诗的定行诗大体上得以成立的有四行、六行、八行、十四行几种。试简述如下：

四行诗，可以与近体诗的五绝、词中的小令对接。就容量而言，六行诗大致相当于七绝吧，八行诗相当于五律。十四行诗就相当于七律与词中的长调。当然，并非只是规定了行数就是X行诗，还必须遵从格律体新诗的格律规范。这样的定行诗每期《东方诗风》都有，有时还成组推出，起到了很好的促进作品。

此外，我们知道，诗人间互相赠答唱和是中国古代一个重要的诗歌现象，由此产生了许多传世佳作。这些年我们的创作实践已经证明，格律体新诗能够很好地继承这一传统。我们体会到，这样的创作活动可以促进诗人之间的彼此呼应、良性互动，增进诗谊，提高诗艺，从而活跃气氛，繁荣创作。

唱和之作早在《东方诗风》第2期就开始出现了。当时特辟了《唱和之柬》刊载了几首唱和篇章。几种定行诗最容易引起共鸣，形成唱和的“气场”。十多年来，“东方”诗友间的唱和渐成风气，每每蔚为壮观。有的和诗甚至达到了古人严格“步韵”的要求。

  五  新的机遇

2018年末，重庆市诗词学会一贯支持格律体新诗的发展，乐见其成。因为格律体新诗的发展符合中国诗歌的悠久传统与诗歌的文体要求，与诗词有着密切的关系，经过认真研究，决定成立格律体新诗研究院，并于次年2月举行了隆重的成立大会。此举得到了多方面的支持，引起了广泛的反响。由于“东方诗风”许多重要成员都居住重庆，甚至担任过诗词学会的领导，所以研究院的主要成员也是“东方诗风”的骨干。而《东方诗风》一直在重庆编发，所以从2019年21期开始，该刊就改由论坛与研究院合办，领导班子也做了相应调整。22期首辟《两栖诗人》专栏，对一贯存在的既写国诗又从事格律体新诗创作的“东方”诗人进行突出推送。我们深信，由于有了诗词学会的重视和研究院的组织依托，未来《东方诗风》一定能越办越好，为中国格律体新诗的创建做出更大的贡献。