自二零一七年以来，我在洛宁城事，艺芛平台相继推出《闲说大明村》、《大木村关帝庙》、《小壇小记》、《大明村古迹概况》、《大明村林坡概况》、《大明村东坡印象记》等作品后，受到村里村外众多乡亲的鼓励和支持，但我总觉得仍有欠缺，有待补充完整。可一直忙于生计在外打工，和对河底镇各村姓氏文化的整理，以及对附近村碑刻资料的搜集，所以才对村内资料的收集有所松懈，但我丝毫未能忘记自己作为大明村的一员，有责任和义务，尽自己的微薄之力，嫩稚之笔，为家乡宣传。今日有空，得益于麦收后，玉米种下，天公作美的一场及时雨，才让我闲下心来，静心思考写文叙述。

地名，是人为地为某一块地起的名字，在这名字里面包含着自然以及人文地理实体的专有名称，它是一块地称呼的依据。如同一个村有自己的村名，一个人有自己的姓名一样，被人们所熟知和记忆。

前几天到王眷村，看到路边有一通墓葬碑记，上面记载着墓主阿天才，字智亭，河战村人，配聂孺人，生三子。长子永成配瑶头村贾，次子永礼，配大名楼段氏，三子永信亦配大名楼段氏。由此看来，大明村以前被称“大明楼”，“大门楼”，还是“大名楼”，提供了一丝依据，这与牛渠村千佛寺碑上记载的大门楼村尚有一字之别。

村里有路壕地，且不止一处，是村里最多的地名，让人一看便知，这些地在以前曾经是作为村民去地干活，附近村民走亲访友所走的路。后来村民为耕作方便，便把路改到路壕上的田间地头，而荒芜的路壕又重新施肥耕种，种上五谷杂粮，成了庄稼地。路壕地，地势低下，两边有地堰，形成自然壕沟，在风调雨顺年景，粮食丰收；而在雨水充足年景，又容易造成雨水蓄积冲刷，淹没庄稼，造成水灾而减产。万事皆有利有弊，路壕地也不例外。路壕地若不记载，多年后将被人所遗忘，淹没在历史的长河之中，对以后村民及研究村落交通状况的人员所不知。最长的路壕地，当属村西头通往村北公路的那条壕沟，足有三里多长，这样也就有了村北公路在此处的另一个地名“三里堰”。这条路壕以前是官道，是元岗村经大明村，通往杨坟村、城村村，至河底镇的必经之路。

张坟，在村西自来水塔处，有水泥公路自元岗村上来，通往村内，公路南北之地，皆称“张坟地”。张坟地是村内张氏十余世列祖列宗之墓地。每年清明，张氏子孙都会到此祭祖扫墓，拜祭先祖。站在此处，东望村庄房屋错落有致，林木繁茂；南望花、岳两山巍巍屹立；西望昌谷树木葱茏，崤山余脉连绵起伏；北望熊耳山双耳竞举，实在是一处好的风水宝地。

上庙地，在张坟地北，在村西头，是村民新居之地。上庙是指以前的二郎太尉庙。也有人说，这里还曾经有文庙，敬奉孔子。八几年被拆的临街老校舍的一根大荆木栿(fu）子，有一搂多粗，说是从文庙上拆下来的，但此庙何时建设不详，村中老人已多无记忆。但二郎太尉庙遗址尚存，二郎太尉庙的碑文重新发现，对二郎太尉庙在当时的建筑规模有了大概之了解，“庙庑各三间，古柏三棵”，是最让人熟知的事情。现在的二郎太尉庙位置，有了一条新修的水泥路直通上面村民新居，在水泥路两边的土崖上，仍能看到二郎太尉庙的砖石地基，以及周边散碎的瓦砾。而在以前，通往二郎太尉庙的路，是用条石堆砌起来的台阶，站在下面，仰望二郎太尉庙，巍然壮观，如同现在的福昌阁一样。只可惜一切都毁于民国年间的拆庙建校运动中，而通往二郎太尉庙的条石，则用在了以前通往老校舍二层楼的台阶，如今这些条石，除了村中二层校舍下的台阶，剩下的已分散村内各处。

梁坟，是指上庙以西的一片地，这里地势平坦宽广。以前地内有元岗村梁氏先祖茔地，这在元岗村梁氏家谱上有专门记载:“长子普全葬于洛宁县大门楼村，其地名梁坟便是，四至竿阔，占地十一点一五亩。”现已平整为耕地，仅有墓地石碑，存元岗村梁氏祠内。

瓦渣地，在今村西北公路边，移动信号塔北。据说那里是大明村的前身旧址。也有人说，那里是黄栌城旧址。村内居民多是元末明初迁来，对于明朝以前的历史，无人所知，也迹不可寻。瓦渣地的瓦渣砖砾，在上世纪六、七十年代平整土地时，村里组织村民，捡拾装车拉往附近骡马沟倒掉，至于何时建筑，尚无文字碑刻记录。

周家坟，在村北通往张麻延村的水泥路西，四组村民地内。传说是在村内各姓氏没迁来时所葬之坟地，后来周姓村民在村内人口日渐减少，余下周姓村民搬迁别处，如今此地已无坟茔墓冢，仅剩周家坟地名留存在村民的记忆之中。

泰山庙，在今大明村烟站附近，至于此庙建于何年，毁于何时，也无文字记载，更没听到传说故事。只是在建烟站时，山墙接连两天被午时突来的一阵旋风所刮倒两次，包工头甚感疑惑。后经村民指点告知，包工头请来当地风水先生，买来贡品，烧了香冥纸帛，才得以顺利建起，不能不说是一件怪事。

段坟地，在泰山庙地北。是村内段氏先祖之墓地，此地块地势平坦，道路方便，由村七、八组居民耕种。据年老村民记忆，此处墓冢很大，在解放后被平，现只保留有象征性的两个墓冢，供段氏后人清明时节扫墓祭祖，祭奠先祖，用以寄托哀思之地。

老坟地，在大明村烟站路壕东，是村内张氏一宗、二宗十五世先祖之后的坟茔。在八九年清明扫墓时，坟茔面积还挺大，墓冢也挺多，当时的张氏子孙按辈分排列，为列祖列宗行祭拜之礼，还记忆犹新。如今部分长者已逝，幼者也有三四十岁了，一些墓冢在农人机械化的耕种和平坟运动中，被夷为平地，所剩坟冢规模已大不如前。

关坟凹，在村北通往蒋麻延村的土路右边凹里，属村里七、八组居民耕地。凹北称关坟脑，凹南称乔凹斜，凹东为后凹坡，凹西上沿为杨凹地。关坟凹是村内关氏先祖墓地，葬于何时，已无可考。如今坟茔全无，每逢清明时节上坟扫墓，关氏后裔在关坟凹几块地内遍地挂纸，祭拜先祖，至于老坟准确位置，无人能够说的明白清楚。

后凹坡，在关坟凹以东。是七、八组村民的边缘地，与寨坡村搭界。此处地块土壤贫瘠，离村又远。以前用牛拉车送粪，赶的紧一晌只能送两趟。如今有了农用车，多拉快跑，一趟顶过去的两三趟，贫瘠之地也成了产粮田。后凹坡有沟，呈“人”字形分布，在两条沟的汇合处，自然形成尖嘴形，被村民形象而又诗意的称为“鹿鸣嘴”。

鱼梁，在关坟凹东的梁上，地势如同鱼脊梁。鱼梁正中有一生产路，也是通往任麻延村的必经之路。路南土地属于为大明村，路北土地属于为麻延村，在路的尽头处，有“鱼头寨”遗址。鱼梁南有寨坡村，属于任麻延村的自然村，村南有沟，沟对面是鳖疙瘩。鱼梁北也有一沟，沟对面是任麻延村，任麻延村姓任的居多，有新建任氏祠堂。而在鱼头寨前面，两沟汇合一处，经沟南，北王两村，有溪水流向下游水沟庙、南村，称为“黄溪水”。在鱼头寨对面的北王村半坡田间，有二龙庙，每年的二月二，，龙抬头时有庙会。下游的水沟庙村，每当庙会之时，都来报赛，以求风调雨顺，五谷丰登。新修的渑栾高速公路，和铁三线，在寨坡村东西穿越而过，昔日交通闭塞的小村庄，如今赶上了好年景，而交通便利。

鳖疙瘩，在鱼梁地之南，鹿鸣嘴之东，形如鳖盖，头东尾西，鳖盖四周是一层层的梯田，而鳖头则往东延伸至沟内溪水之中。据说此处风水甚好，在新修的渑栾高速公路从鳖头鳖盖中间穿越而过，附近的墓冢都被要求迁往别处。而在一墓穴内，有一自然形成的老鳖状物质，在这风水的荫护下，出过一位干部，仙逝后葬于洛阳。

碑楼后，在村东。此处在清朝时，有关氏名人懿行碑一通，建有碑楼，邻近公路，此处地块，就被称为碑楼后地。

窑场地，在村东电信信号塔附近。以前建有烧砖瓦窑的窑场，并有一水井，用青砖从井底圈至井口。前几年，井口被雨水冲刷露出，村民为了安全，用木棒支好，水泥板盖住，并覆土隐藏，此窑场和水井，开挖于何时，无人知晓。

饭铺后，地在村东南与西王村连接处。饭铺为清朝时期西王人所开，供行路人吃饭，故称“饭铺后”。

老韩坟，在村东南凹地岭上，是西王村韩氏老坟。为大明村，西王村，牛渠村三村搭界之地。至今，此处柏树青翠，墓冢还挺多。

有些地块儿，因形而得名；有的地块儿，因事而得名；还有的地块，因人而得名。无论何种原因，都是村里地名文化的一部分，记载以供后人记忆和熟知不忘。

作者简介：张红歌，洛宁县河底镇人。2017年加入洛宁作协，同年加入洛宁县姓氏文化研究会。