诗人《离骚》•阙歌一曲
——庚子年，读《离骚》。墨香漫远人，有感而念之。
作者：才斗
翻开2000多年页码，阅读《离骚》。兮了谁的思想区域？诗意了谁的缠绵在骚体世界微澜？
带着遥远的乡愁，在楚国、在江水诗声。一直诗声到千年等一回的庚子，迎来纪念屈原，阅读《离骚》却走不出《离骚》。
不写白发，阙歌一曲回转。不为词牌忙碌，只为古今比较而抒诗人“两袖清风见苍天”。
1.上阙歌•致敬诗人屈原
庚子读《离骚》，寓意了一种超越。也许是天意，也许是特殊的庚子特殊了一段生命记忆。如同诗人留下传世史记一样，走进历史长河。
不是吗？翻开诗人简历，记载了诗人在两千多年前的庚寅日，诞生于世家。父赐“灵均”之美名，名随天赋也。兼备素质与修养，皆诗人魂灵。日披江离芷草，佩挂秋兰结成索。
似成相似不相似，无法粘贴你的思想于自身。欠下诗人修心的债，不知吾此生，何时能还清？
不能跟随诗人度楚国山河，却能于今漫度红尘光阴。
心慌光阴似箭，岁月不等人。晨于大坡采木兰，傍晚小洲摘宿莽。“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。
我把屈原感悟出来的岁月流年，搬入现代词语。认真写一世季节重复，人渐渐衰老。哲思于人生短暂，在时间矿里开采黄金。
诗人、故人、古人，两千多年深邃。我怎能不疯狂的向你致敬？
“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”。
诗人情怀就是这样率先垂范，走前人没走过的路。我见过草原的马，驰骋纵横草原。江南的屈原啊！马背上的娇子。在祖国大地竖起了一座丰碑。
娇子，乃时任三闾大夫。发现当朝日渐邪恶，结党营私，不听忠言。你怀念唐尧虞舜先王，心系楚国兴衰。担心江山覆没，为自己国家奔忙、照料。
殊不知，你直言，君王怒。你无奈，声声呐喊：“指九天为正兮，夫惟灵修之故也”。
诗人爱自己的祖国，我以我血荐轩辕。留给华夏儿女一首歌，一曲“我和我的祖国，一刻也不能分割……”流芳千古。
读《离骚》，诗传体，用“我”第一人称，讲述诗人仕途渺茫之时，把一切看得很淡。向往栽种春兰、香草秋蕙，分垄培植，套种杜衡芳芷的田园生活。看到枝繁叶茂，等待收割时光的美景。借物喻人，丰富了情感。
情感在泪水里成殇，你揩干泪水，声声长叹：人生道路多艰难。追求佩戴蕙草，采集苣兰的日子。即便有一天死亡，无怨无悔。
两千多年前诗人为我们留下的浅浅淡淡，活在一烟雨，清在朦胧中。携一世情缘，抒绝版《离骚》。
2.中阕歌•反思求索求真道
诗人的路，艰难无法走下去。开始彷徨在“路径似未看清兮”的路上。反思在退身修整服装之间。
你一直在不懈努力，道出了流传至今的名句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
不屈不饶的信念，支撑了诗人走下去的精神之魂。然而，精神没有让求索得到一丝回报，官职被贬。徒劳一生，竹篮打水。
你看清了世道混浊、善恶不分乱像。预感楚国大势已去。惟有“欲远而无所止兮，聊浮游以逍遥”才换一种活法。因为你看到了“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”的悲哀。选择孤独与流浪，选择西海。
这是诗人的去向，又不是诗人的去向。诗人用这样的选择，是不满朝廷采取的一种抗争。如果诗人看到秦军铁骑统一六国，你会仰天大笑吗？也许会哀声叹气、泪流满面，因为你有一颗爱国之心。
3.下阕歌•汨罗江水流诗声
诗人流浪远方，回眸故乡瞬间。一丝丝惆怅，写在脸上。你的随从同样悲伤，就连马匹也感怀自己故土，退缩不肯前行。“仆夫悲于马怀兮，蜷局故而不行”。
诗人无奈了，看到自己的故乡，“乱曰：己矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都”。你不用去找舜帝评理，不会有人给你一线为国效力的生机。
你不能实现一个政治家的梦想，只有安排自己的居所：“即莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”。这是你的一生吗？悲壮兮，诗意兮！
诗人《离骚》，一幅“叫天漫天星斗，叫地一片无语。含泪一腔血，投宿汨罗江”的画卷，行走两千多年。
你死了吗？不，你还活着。《离骚》死了吗？不，我的身体一直流着你骚体的血。
一部人生轨迹兮了，住宿这个民族，这块土地，安详栖息。乡愁面容，依旧鲜活模样。一身长衫，依旧随风飘逸。
你真的死了，死成一幕悲剧。你真的活着，那是你的魂。山河还在，《离骚》还在。你的尊严、你的浪漫情怀还在。来兮，归兮几千年，惟有江水，日复一日泛起朵朵浪花，轻唱一曲曲千千阙歌。
作者简介：
才玉书，笔名才斗。辽宁省作家协会会员，中国散文诗作家协会会员。中国电视艺术家协会专业编剧委员会编剧。 进修首届全国影视编剧高级研修班。 作品散见《沈阳日报》副刊、《本溪日报》副刊、《南国散文诗报》、《辽河》文学月刊、《辽宁诗界》季刊、《宁远文学》双月刊、《中国散文诗》年选、《中国百年诗人新诗》精选、《中华网》、《新华网》等。
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