家乡古庵传说
――文/ 滥竽改鹤德
传说就是传说，莫与现实较真！
一段传奇，便有了一座金辉的庵堂和它的名字――铜匙庵。 铜匙庵的来历还得从头说起。
一百六十多年前，这里（为现今龚场马个渊――编者注）有个茅草庵堂，座落梅垸湖边。门前一汪连天大湖水，波光粼粼；后面是一条宽十余丈的河流；四周为有限的稻田环绕。风吹稻浪推涌湖中碧水，绿波连接雪浪……
梅垸南有一堤之隔是大王垸，一垸接一垸，直贯长江。梅湖北岸，跨越绕湖河是扬鼓垸、清漫湖、银渺湖……一湖接一湖，一环扣一环，环环相连，直至牵手汉水。这是长江流域江汉平原水乡的一角。 那些年，浪打浪的梅湖里常见龙吸水（当地称龙风暴），不时听有渔舟被吸上半天，然后摔跌下来，船散人淹。
有一次，爷孙俩正在打鱼，突然头如锅框，乌风黑浪，乌龙来了。只见纽纽白色水带上扭，银鱼沿“带”上天；似倒装瀑布奔腾，似大江缺堤的倒映。 眼见乌龙低头吸来，爷爷吓得磕头求天，孙子趴在船舱颤抖。蓦地，爷爷眼前一亮，茅草庵堂高耸面前，他弯腰急速向庵堂划去。猛然，乌龙一个急转弯西走，爷孙俩一身冷汗才把小船划到庵堂。
于是，一个神话传开了：天上的恶龙也惧庵堂的女菩萨，女菩萨专为农渔民救苦救难。方圆几十里的人们奔走相告，公德款大大小小源源不断，茅草庵堂不日即变成了青砖瓦房。
从此，庵堂香火缭绕，磬钟长唱…… 不久，世间兵荒马乱，香客稀少，庵里只有一老一少两尼留守。一天中午，老尼上街赶集，小尼在门口晒萝卜丝及豆乾，因风大吹卷垫布，小尼就手用大门钥匙压住。忽然一只乌鸦飞来，它不叼萝卜和其他食物，偏偏吃力叼着钥匙飞走。小尼见状急的大喊追赶。 大乌鸦像逗小孩似的飞飞停停，小尼一路追赶不歇。也许是乌鸦衔累了，扔下钥匙呱呱两声叫，飞的无影无踪。 小尼喘着粗气拾取钥匙，心里落下了一块石头。
马个渊风景
她把钥匙紧紧握在手心往回走，突然，她怔住了：庵堂没了！她揉揉双眼跑近，见到的只是一口深渊，湖里的大水正滔滔涌来，大渊对岸新隆起了一个小丘。 小尼姑得救了，老尼回来坐在渊边痛哭。 轰动地方的神话长了翅膀：庵堂施善施草药救治病人感动了上苍，观音菩萨变法救了她的弟子！ 地动地陷造就的深渊绿水淼淼，几多幽深？不少好奇的人都未能准确测定。曾有人用放线丈量，线放完了，线坨却未到底。 渊里应该有许多泉眼，水面常常翻出多处喇叭花。是底泉上喷，还水族玩弄？还有人们讲传的鱼龟精作为？ 深渊里水族繁多，又肥又大颜色又奇特，敢捕的人不多，据说只有那次躲开龙吸水的后代才能在此烧香和有限捕捉。渊边水草丰厚，菏莲好多一杆双朵。
此渊位于马家滩，于是被称为马家渊。
马家渊西南岸新升起的丘台，经常烟雾袅袅，夜间绿火飘忽，有人说是游神在那玩耍跳舞，众民深信不疑。 它总是高于水面，水涨它也长，水跌它也落。夕阳下，一目了然，台顶草木茂盛，野花鲜艳，彩虹时常挂在它的头顶……它充满无限的神秘。因此，人们再无田种，也不敢在那里开垦。 丘台像一顶帽子，像天边的一瓣云朵，更似一个大大的湖蚌，当地也就叫它蚌壳台。
龚场马个渊美景――晚霞
百姓的信仰，信仰比爱情单一有更大的共同凝聚力和驱动力。人们集腋成裘，聚砂成塔，不久，一座跑马木制大桥连接蚌壳台，台边渊畔耸立起了一座飞檐“金”顶堂皇的庵堂。因乌鸦叼钥匙的故事，新庵【铜匙庵】从此闻名。 铜匙庵的灵气、蚌壳台的神秘传遍百里，甚至几百里外远扬……
却说梅垸湖南岸的大王垸出了一个京城的天官，因病回老家疗养，县令每旬都得早起前来问安。 县城离天官家直线五十多里，绕道一百六十余，且要渡过两口湖泊。非常耽误时候，为方便问安和便捷百姓上县城，县令不惜兴师动众，筑了一条串联湖中墩台的简易问安堤。 县官问安须得三更起，点灯笼骑马一路小跑，清晨才能适时到达。
马个渊风景
县官累，更累的是跑步前进的衙役。（假如那时有马拉松赛，这些衙役应该是决赛的人选。可惜，他们生不逢时。） 一个旬日，县令行速过快，五更即来到天官府前。衙役频频轻叩，府院大门总是难开。 吱呀一声，大门终于开了：“是谁鬼早扰闹？”家奴一脸乌黑，大概是吵了他的瞌睡。 县令请安拜毕出门，家奴故意将他未出门的后靴刮落，并砰地一声把门关紧拴牢。 县官刮伤了脚不说，没靴形象狼狈，怎好打马回县城？县令让差役叫门，回答是：要靴？从门傍洞口爬进来取！ 衙差正欲钻洞，县官呵斥：“狗洞岂能人爬？家奴举止，何乎？管教不周也！”县官还有好多话闷在心里，他想点明家奴的傍虎霸道，映照的是天官平日的品质！ 县官哪敢多说，京城高官，泰山压顶！他一瘸一扭爬上马，悻悻回城。
没有多久，县官病卧不起，一命呜呼。 县令弟弟痛失手足，伤心不已，决定复仇。 县令弟弟周若，左手残疾，腰背罗锅，三十一岁没娶。他擅长阴阳八卦，风水学颇有造诣。他决定外游访师进修加功底，把天官府的风水颠覆。
马个渊风景
两年后，周若来到大王垸，查访之中，洞悉天官家戚确实无恶不作：天官家丁护院为其兼并良田强霸湖水，抢女行凶放火……就是临垸的梅湖他们也插篙为界强占湖水一片。 是不恶，孰不可恶也！周若更坚定了除恶复仇的决心。 他以算卦看风水之机，查到了天官家族兴旺人才辈出的源头。
原来，这里河湖水出入连通口，叫虾子口。口前近百米远的大王湖里有一鱼形墩台，叫鲤鱼台，藏着鲤鱼脉的风水。这里河、湖天水掩映，绿得可爱，蓝得诱人；风和气爽，景色旖旎。鱼台边杨柳遥扬，菏花馥香粉红。（可以说是克隆台湾的小小宝岛。）那虾子口水域鱼虾成群，红鲤时常浮头戏嘻，抢眼逗人，不愧是个捕鱼的上乘埠头。
马个渊朝霞
天官姓李，谐音鲤，这带居住的全是清一色的李姓氏族。 周若看到此地此景，大开眼界。他不竟仰首叹服：“鱼虾饱供鲤鱼脉，鲤鱼守护虾子口，果然风水宝地出精英啊！” 于是，周若有了复仇的计划：借老百姓的信任，用他人之手，做死虾子口，气断鲤鱼脉，李氏家族就会自然衰落，风光不再！
一年以后，正当他的计划有机会有条件实施时，周若居然改变了主意。 他大脑斗争的结果：天变地迁不怪我，人为作孽是罪过！ 他想，近两年来，是这里李姓老百姓不嫌弃我，养活我，温暖了我，和我结下了亲如手足的深厚情意。我不能作殃及池鱼的坏事！ 他回想故去的县令哥哥，常常在他面前背颂作为律己的郑板桥的华章：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”周若一拍脑袋自言自语：“我不能作，绝对不能作！否则，对不起养我的亲友，也对不起我死去的兄长。”他又换位思考，是不是天官因病失教，府内管理缺位，代管者是个奸佞？或许，天官本性就爱贪喜占，是京城的内部心照不宣的潜规则。试看前朝，谁有势不飞扬跋扈？谁有势不仗势欺人？好官是有，但好官难作。其症结的根在哪里？在朝廷！在朝廷的腐败纲常!
想到这里，他淡化了复仇的意念。他所要做到的只有宣讲因果报应，德高才耀祖，作会恶断子绝孙！ 他痴想以此让恶人悔悟转舵，渡他们出苦海。 周若接到天官府的请柬招唤，他捐弃前嫌毅然来到天官府。见天官病入膏肓，看来不久人世。他想，报应，报应！我不报仇天眼见！ 天官将死，其言也善，再无昔日一言三尺浪一跺脚就地震的威风。他礼贤下士求周若帮他看一好坟地，逝后能让亡灵荫照子孙。 周若一想：也好，恶人早该去，应帮其子孙改邪归正。
马个渊【拜佛桥】
他在此已两年了，岂能不知道梅湖垸有一风水圣地--蚌壳台，他也曾在那里考察过。若是能葬在那里，后代有可能出贤相！但是，他不想说，也不敢说。因为风水先生有条戒律，阴阳风水师看真了会双目失明！如果瞎了眼睛，本来残疾的我日后怎么营生，怎么活？残生怎么度过？ 天官看出了他的心事，劝说变成了哀求，并许诺要儿孙养老送终，以长辈厚待，即立下遗嘱。
天官走了，永远闭上了双眼，结束了他五十一年的一生！
天官要葬风水圣地，只有偷葬。那天漆黑的夜晚，十几只大船齐发，百十人在铜匙庵烧了高香，连夜按周若指点造了一座大坟――天官坟。 这次葬坟，周若应该有错，让刚咽气的贪官又霸道了一回。 蚌壳台虽无归属，乃属梅湖垸的十几亩地，也不该大王湖的人来白白占有？ 每逢节日，李姓家族高篷船队前来祭祖，还是天官有钱有余威，梅湖人只有眼睁睁望着。
却说天官坟立于台东，铜匙庵建在渊边，庵内香火也让天官坟大沾其光。坟似乎在运动，在长高，其饱满的坟体绿草茵茵，四周烟雾氤氲。隔渊望去，映在水中的倒影就象小山随波漂游。 李姓家族在坟边立了两米多高的大石墓碑，三个一大两小的石凿香钵总是插满香签。这是外姓人来磕头烧香，乞求保佑。
马个渊“天官坟”
再说周若，天官坟长饱满之后，他真的瞎了双眼。几个月后，看护他的人渐渐不周。不说每天能享用天官在世承诺的一顿肉笋，有时米饭也难及时供应。（所谓肉笋，就是用猪肉生蛆晒乾，再混合金针花作汤菜，那里面有极具营养的高蛋白。）一天，周若感觉肉笋汤有股怪臭味，便质问看护人。看护人说可能是天雨没晒乾所致。谁知天天都是这样。他明白了，一定是从茅厕打捞的屎蛆作成。他要投诉，结遭到一顿毒打。打的人说：莫怪我，是老爷要我给你“竹笋”吃！（竹棍） 周若的思想斗争又展开了：恶极之人本性难改，风水只能影响知错改错能挽救之人。虽有遗嘱，在恶人眼里只是一张狗屁不值的黄纸。于是，他作下了痛苦的决定――毁了湖蚌脉！
那年清明祭祖坟，周若对天官后人吩咐，要他们带几担生石灰去，若发现坟上有横行长裂口，马上用石灰填充！ 果然，他们烧完香，磕完头，太阳出来了，发现坟上有一道长长裂口。他们即按周若的布置，用脚把石灰填踩得牢牢实实。 从此，天官坟不长了，神秘的烟雾没有了。 原来，因湖蚌脉的作用，天官坟就是一个活着湖蚌，春季会迎接红日张口晒太阳。大量的生石灰一进，湖蚌就被腌死了，脉气随之而断。 没几个月，天官府官司不断，日渐衰落。后来一把大火将府房烧尽，周若也在烈火中“涅盘”。 天官坟的灵气没了。梅湖百姓不再叫它天官坟，改成蚌壳坟了。
文革中，造反派挖了蚌壳坟，揭了天官的高棺，敲碎了白骨，拉棺材去作了牛栏，抬石碑作了沟桥板。 据说，那几个敲白骨的人都害
了一场大病，经医院救治才死里逃生。是天官的阴魂最后又害了一次人――社员们都如此传说。
改革开放后，梅湖垸几个村富裕起来，农民又在蚌壳台建立了一座大庙，取名天和庙，（为现今【天古寺】）当家的还是女主持。不过，铜匙庵的名字仍然载入了庙里的史册。
龚场马个渊【天古寺】
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