〖苏东坡的介绍〗

法国《世界报》在评价苏东坡时是这样说的：居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。

《世界报》把苏东坡置于人类思想发展史的大背景之下加以审视。它认为，中国的北宋时期正值佛教式微、孔孟学说重新抬头，这有些像欧洲的文艺复兴。

而生活在这个时期的苏东坡，则力图将佛家的出世、道家的养生和儒家的入世调和起来，从释道儒三者的会通合流中寻求精神自由，诗文书画仅仅是他表达自己的一种方式。

 宋神宗元丰八年（1085）三月五日，三十八岁的神宗皇帝病故了。他年仅十岁的儿子赵煦即位，改年号元佑，是为哲宗。

哲宗太小，不能亲政，暂时由太皇太后高氏垂帘听政。高太后是个保守派，她坚决反对变法革新。

神宗去世不久，她便传下诏书，批评新法，以“母改子政”的形式改变神宗的所有既定政策。

她的第一个措施，就是任命年届六十六岁、已经隐退十五年之久的司马光为尚书左仆射兼门下侍郎（宰相），主持国政。

北宋历史从此进入一个新的历史阶段，史称“元佑更化”，说通俗点儿就是重打锣鼓另开张。 

苏东坡就是在这种突变的政治形势当中获得了东山再起的机会，而此次东山再起的速度竟是如此之快，出人意料。

 从1085年的五月到1086年的九月，短短的十七个月里，苏轼便从一个地处偏远之州的犯官一路直升到三品大员，

提升了六个品级，飞跃了十二个官阶，距离宰相只有一步之遥！ 

此时此刻的苏东坡不会在眼花缭乱的快速提升中忘乎所以，也不会因此而失去自己的书生本色。

在对待“元韦占更化”、对待革新变法、对待新党人物等一系列问题上，苏东坡都拥有自己的基本原则，

这些原则既符合苏东坡为人处世的固有特点，也符合当时社会政治发展的具体情势以及苏轼对其作出的判断。 

苏东坡非常反感当初王安石独断专行地推行新法，反感新法人物否定一切的态度；

同样，他对于现在旧党人物上台后不加分析地全面推翻新法，盲目否定一切与新法有关政策的做法也非常反感。 

以苏东坡的智慧，对身边政治氛围的变化当然洞若观火，他不由得感叹： 

    念我山中人，久与麋鹿并。 

    误出挂世网，举动俗所惊。 

    归田虽未果，已觉去就轻。

（《送吕行甫司门倅河阳》） 

你看，好不容易脱离苦海、回到朝廷的苏东坡，想不到居然与前辈、好友司马光发生了出乎意料之外又在情理之中的矛盾，弄得自己又一次“不安于朝”。（待续）

《花影》

苏东坡 ［宋］

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。