（十年磨砺，原创首发）
周易•需 05 瀛洲居士
序卦传云：《蒙》者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。
世间历经《蒙》之困惑，待等有利时机到来，相机而动，收获非小。《需》者含有停留、等待、待食之意，待到的果熟或收获，谁人不想得之，如果在占有上不均衡（古代的分配制度很不健全：原则上‘莫非王土’，但也有君王赏赐所得；先获先得；强取豪夺；盗归己有;集体所得，各有其份；施与所得等等），就势必会产生争讼。
《需卦》告诫人们要尽量避免不必要的争讼；要遇困知隐，谨慎行事；要坚持不懈，又不急躁冒进；要避免坐以待毙，又不要轻举妄动；要以积极的态度创造和积累条件，待机而发，又要稳步有序推进。
它同时深刻揭示：明智者不逞一时之能；是金子总会发光。
（卦辞）需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
【注释】（1）需xū：卦名。本卦为异卦相叠，乾下坎上，乾为天，坎为水、为云,水天需。天空云集，降雨之象。
需字本意为：a， 必得用，如“～求、～要、必～、急～”等；b，必得用的财物，如“军～、民～”等。
从造字学的角度讲，需字从雨从而，"而"本意为"胡须"，引申为"柔软的"，转意为"柔和的"。"雨而"指雨下的缓和而有节度，即不是暴雨，暴雨会打得庄稼七零八落;也不是久旱无雨，久旱无雨会使庄稼渴死。只有和缓而有节度的雨，才是人们需要的雨。所需要的雨，常常需要等待，即使是“军需、民需”也是在等待中实现的，等待过程中蕴含着“创造、积累、付出、智慧”等。
（2）有孚：《易》之常见词，一般讲来有“罚、俘、诚、信、引、福、符、获”等意，此处为“俘获”意。
（3）光亨：光大恒通、尽是亨通。
（4）贞吉：贞兆征兆吉祥。
（5）利涉大川：有利于渡过大江大河。
【译文】需卦：抓到俘虏，吉利亨通，贞兆吉祥。
《彖》曰：需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
【注释】（1）彖： tuàn 会意字，从“彑”（jì），从“豕”。“彑”一般指“猪头”，猪头有长吻部，其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”组合起来表示“半包边的猪嘴”。本义为“包边、包括”。引申义为“总括、小结、结论”。彖为《易经》专用术语，称之为“彖传”或“彖辞”，即指“总括之辞”或“小结、结论之辞”。
（2）需，须也：以“须”解“需”，二字属于近义词。其本意为 a，“必得、应当”之意，如“无～、莫～有、必～、务～、～要”等；b，“等待、停留”之意，如“～留（迟留、留待）”。彖辞之中取“等待”之意。简单说“需卦”的主要旨意就是要让人们“等待”时机。
（3）险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣：
《需》之卦象为下《乾》（寓示阳刚）上 《坎》（寓示艰险），《乾》为主，险《坎》为“附 ”，其中所揭示的意义是还没有完全陷入困境。
（4）位乎天位，以正中也：依据九五爻位爻象，占据的是天位，又属于上卦中位，所以说此卦的主卦象是“有孚，光亨，贞吉。利涉大川” 。
（5）往有功也：勇往直前，必定大功告成。
【译文】
《彖传》说：《需卦》就是告诫人们要善于等待时机。前面虽然存在危险，但自身刚正，且正义而强势，也不会陷入困境。“需：有孚，光亨，贞吉”是说它位居天位，还是正中之位。所以说“利涉大川”，勇往直前，必定成功。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
【注释】
（1）云上于天，需：坎上乾下的卦象，是为《需卦》。
（2）君子以饮食宴乐：以---可以、应该、应当、因此；饮食宴乐---饮酒作乐，享受生活。 【译文】
《象传》说：上坎下乾的的表象，就是《需卦》卦象（云集于天，雨尚未下，正可等待），此时君子可与朋友们饮酒作乐，享受生活，待机而动。
饮食之欲，男女存焉；草昧蒙稚，不可不养；人物如是，求成勿急；待而行之，《需》之大义。刚健诚信，顺时而动；四季农桑，日月之行；卦辞所指，前途光明。
（爻辞部分从略）
人贵有自知之明，在自身陷险之时，即使无险之时，也绝不能刚愎自用。要善于权衡自身位置和言行，保持谦柔诚正的作风，以礼待人、宽以待人，即使身遇意外，也会有人相助。平时的个人修养实在太重要了，为人处世、接人待物的修为，是否积善、是否积恶，关键要看危难之时是否有人相助。
从卦辞上看：“有孚，光亨，贞吉。利涉大川”。此卦的义理是吉祥的（古代战俘是一大收获，可供役使或充当奴隶；同时还是富贵的象征）。 从《彖》、《象》之意看：尽管前面危机四伏，只要善于等待时机，即择时而动，择机而动，择地而动，就必然获得吉祥。这很符合战争法则、外交法则、处事法则、事业法则、饮食法则等。
从爻辞爻位上看，特别是“九五”居正，也是吉兆。从卦象上看：下《乾》上《坎》，即天上有浮云，云集而欲雨，需字上面不就是个雨字吗，天象吻合，吉无不利。
从五行上看，《乾》属金，《坎》属水。金生水，水泄金，既有有利的一面，又有不利的一面，但总体上是利大于弊。
如果平时我们占到此卦，那就是告诫我们：无论何时、无论何地、无论何事，都不要急于求成，贪功冒进。既积极进取，又审时度势。能量释放，金子浮光总会有时。有些时候，“等待”也不失为明智之举。
命理分析：韬光养晦，隐忍待机，锋芒微露，以退为进，戒骄戒躁，恒稳处世，会造成自身的有利运势。
事业上，不宜动作太大，不可外强中干，稳机制、固产业、强自身、方可顺利排脱困境。
买卖上不可急功近利，能守则守，能收则收，没有把握的事尽量不去做。
寻物要有耐心，常常会出现“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的局面； 旅行方面不能一意孤行，宜静而不宜动，尽量避免涉险。遇事要三思而后行，防止冲动，也要防止犹疑；去掉小人心态，守中诚正方可达到预期。
科学预防肾脏、泌尿、呼吸系统疾病；常见疾病有高血压、脑溢血、心脏病等；小心外伤，不可纵欲，女有不顺。
婚姻条件尚不具备，急于结婚恐怕会造成开饭之时少面包，饮酒之时少琼浆的尴尬局面，婚前准备是必不可少的。已婚者，可能会出现急于发家致富的念头，容易犯急躁冒进病，或可能事与愿违。急于生子，也属不宜。
有利方位是北和西北，不利方位是南和东方。
推背图第五十五象，结合《需》卦，寓示了中国或世界的某一段形势，一棵不算茂盛的果树，被人拽的歪斜（很多解释为扶助）。果实可食，无可置疑，也是人们所必需的食品。是等待其成熟，还是提前摘取；是公平合理地采摘，还是先到先得，强取豪夺，强行掠夺？是等待分配，公平买卖，还是……饱含《需卦》之易理。方家最多的解释，圄于中日之间的关系。仁者见仁、智者见智。大家不妨咀嚼一下谶语和颂诗，权作一种文化娱乐。
谶曰：惧则生戒，无远勿届。水边有女，对日自拜。
颂曰：觊觎神器终无用，翼翼小心有臣众。转危为安见节义，未必河山自我送。
金圣叹注解：此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。
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