懶懶經

文/紫陌

如是我見

今天懶懶的

懶懶的單人床

懶懶的百合花

懶懶的黑色咖啡杯

懶懶的鄉愁躺在余光中詩集裡

懶懶的窗簾

懶懶的南風

懶懶的雲不成朵

懶懶的摩圍山

什麼都懶懶的

布谷鳥也懶懶的

烏江懶懶的

阿依河懶懶的

蚩尤九黎城懶懶的

大葉榕也懶懶的

汽車懶懶的

路燈懶懶的

行人懶懶的

口紅懶懶的

拖鞋懶懶的

懶懶的那首一個人還沒錄

夢也懶懶的

就連夢裡的桂花香懶懶地飄

【唐朝兄弟试读】

《懶懶經》全诗如经文，读之“打嗑睡”。据说诗人被隔离于酒店已第四日，整个惰性给敲了出来，就连日记也不愿写。原本短短的几行杂念，经过入定与对周边观察，已经延伸出一条清晰的脉络。

全诗24行，意韵着24个小时，一整天都是慵懒的。为何会懒懒的？首先是隔离，其次是天气，诗人所处之地，连日来正面对着潮湿阴冷。因此，这首诗所表现的是诗人的心境。然而让人注意到24个小时，有23个“懒懒的”，还有一个小时干嘛去了？诗人参悟去了，手写我心去了......

有意思的是通篇拟人。以“如是我见”作为开头，想必来源于佛经里的“如是我闻”的开卷语。见，正是诗人所见之具体实物。“单人床，百合花，诗集......”诗人从起床开始，到浇花或只是看花，到读书，无不体现出优雅，对“牢笼禁足”不骄不躁的态度。虽说如此，23个懒懒，还是流露出一种厌烦的小心思。诗人从近景到打开窗帘，从而将视线拉远，诗中有看得见的，听得见的，看不见听不见却用心感受到的，如“阿依河，蚩尤九黎城”正是当地有名的名胜，按照平时，定是人山人海，由于疫情关系，名胜古迹亦处于“懒懒的”人烟稀少之窘地。然后镜头再从远往近拉，之前的近物是静物，而“汽车，路灯，行人”则表现了生命体征，这是一个值得注意的细节。最后近景再次回到自己，从穿衣打扮到素颜，从现实到梦境，无不表现了诗人或喜或忧的矛盾。当然，悲喜交加中，更多的是喜。或许，这种矛盾，除了抒写自己的小心情外，还关乎到大环境。你看，国内疫情迎来春天。你看，“桂花”经冬不凋。

最后值得提到的是，诗中为什么不厌其烦的要具体表现所见之物呢？这些物象可触可感，因此诗者表现出对生活的热爱，我想。我思固我在，我诗固我在，愿诗人继续努力！！！