不加雕削，曲写毫芥
吕秀彬《携一瓣童心，月霁风清》析
作者：陈旭
所谓美文，不妨归结为“锦心绣口描佳境，殚精竭虑话人生”。
美文作家吕秀彬的散文集——《文字，飘香在清浅的流年》，粗略统计有美文103篇。据悉，尚有2-3百篇未遑编著。这些优美散文，营造了“明月如霜，好风如水，清音无限”的优美境界，也就是说这些优美散文，散发的是“感天地以致和的清正之音”。这些美文，让我们欣赏了“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”、“池塘生春草，园柳变鸣禽”、“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄、”“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、“山光悦鸟性，潭影空人心”、“迟日江山丽，春风花草香”、“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“荷风送香气，竹露滴清响”、“明月松间照，清泉石上流”、“人闲桂花落，夜静春山空”......这些美情美景，冰清霜洁，“要卷珠帘清赏”；它们“圆似流泉碧剪纱，墙头藤蔓自交加”。诚如林逋言：“月界晓窗琴月润，竹摇秋机墨云鲜”。这些美情美景犹如“两岸晓烟杨柳绿，一园喜雨杏花红”，浪漫如“天浩浩，月融融，江风海雾燕穿雨，芳池鱼戏芰荷风”。这些“阶下几点飞翠落红”，被我们的美文作家收拾来权作诗料——诗意散文的素材、资料。
这103篇散文，和即将编著的百篇散文，是美文作家最为擅长的抓住景物特征，洞悉空间变幻，以移步换景之法进行操作的写景散文。读者需要的、欣赏的是“花咽莺啼玉漱泉”、“间关莺语花底滑”的质素和情趣。
我们今天看到的《携一瓣童心，月霁风清》，是另一类别的，用其深邃性和心灵透辟整合，让我们透过视象深入本质，揭示事物底蕴、观念，因而具有震撼性的审美效果的散文—哲理散文。
对于“形散神聚”的散文的本真，哲理散文是感悟的渗透、思想的火花、理念的凝聚的睿智的结晶。这是吕秀彬为数不多的独具特色的哲理散文。
吕秀彬第一次避开了驾轻就熟的关于“日月盈昃，辰宿列张，曦晖朗曜，晦魄环照的风花雪月”，而金刚怒目式地对社会痈疽、人间丑行大张挞伐。其譬喻之恰当，言辞之犀利、态度之决绝，令人刮目，令人膺服，令人赞赏。他感伤于在“像蚂蚁一样匆忙的人群中“世故，圆滑、自私、冷漠......如幽灵般游荡”。他批驳贫贱者消却了乐天安命的本性，却”退化为冷血的兽类”；他不耻于投机钻营、巧取毫夺的“贵”者，“让淳朴异化为轻裘的浮艳”；浮艳倒也罢了，可恶的是掌权者，“让善良沦落为恶虎的伥鬼”。作者慨叹：“那种源于童心的人性的光辉，已黯然隐没在世俗的乌云中”了。于是，作者忧心忡忡地诘问：”在物欲浊流里”，有谁会“注一泓澄澈”？在肉麻的赞美声里人们麻木不仁，不会再有“萌萌的孩子用一双清纯的眼睛，看穿皇帝的新装。”。这儿的“皇帝新装”形象地隐喻手握重权的权贵们的愚民骗术。
批驳之余，作者号召人们折叠心事，去追寻童心。怎么追寻？在“东篱采菊”时，在“偃仰啸歌”时；在“西山潭影”中，在“枕石清流”中。这两“时”、两“在”的中心词应该是“暗香”、“禅意”，“沧浪”、“竹影”。本来“暗香隐隐”是修饰“东篱采菊”的，是定语。但是在行文中这“乡野的天籁”即指“暗香隐隐”、“禅意深深”、“沧浪滔滔”、“竹影沉沉”。于是，就改成了现在的行文。这样句式构成就完全变了。
以“看东篱采菊的暗香隐隐”为例，“有”是谓语，“暗香”是宾语，“隐隐”是补充说明“暗香”的，是补语；“东篱采菊”则是“暗香”的定语。我之所以不惮其烦地絮叨至此，是为了说明作为美文作家，吕秀彬出神入化地驾驭语言的能力。
他的散文之堪称美文，诀窍在此，精髓在此。鲁迅在一九三五年《为了忘却的记念》中说：“悲愤总时时来袭击我的心”，“我想借此竦身一摇，将悲哀摆脱。”秀彬的行文正属此说。其实，何止是消极的摆脱，已经慷慨激昂地“仗剑行千里，微躯敢一言”了。古语曰“宁可正不足，不可邪有余”。男盗女娼，欺行霸市；坑蒙拐骗，横行乡里；妖言惑众，蛊惑人心；崇洋媚外，祸国殃民......这些人渣败类，和他们的邪行恶端，一旦“有余”，则国将不国，民将不民。因此我们要同仇敌忾，痛打落水狗，还我华夏大地一个风清气正、安乐祥和的大好局面。
本文的主旨是纵谈“童心”，所以有必要谈谈“童心”的含义和界定。“童心”者，小孩子的天真纯朴的心。人们常说的“赤子”之心，亦即“童心”。但是本文所说的“童心”，绝不是“童心”的本义。它是指“社会人”的心，是“童心”的延展和隐喻。一句话，就是祈盼人人有一颗心存善良，坦坦荡荡的心。是“臻于至善，恻隐、羞恶、辞让、是非，这些孟子孜孜以求的‘本心’”。这种“本心”，因其“清朗如月，厚重如山”，而成了人的“立德之基，立身之本”。惩恶必得扬善，作家笔锋一转，激昂慷慨地讴歌那些在风雨如晦，疫障蔽日时“坚韧担当，从容乐观，甚至激昂大义，蹈死不顾”的医者仁心的最美逆行者。他们的凝心聚力，汗水心血，乃至生命，赶走了瘟神，风清月霁，国泰民安。这不能不使我们想起伟大领袖毛主席的光辉诗句—“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”。 啊，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”！当前，国际局势波谲云诡，乘疫情肆虐之机，群魔乱舞，美欧甩祸中国，黑云压城，喽啰应声而上。在这四海翻腾、五洲震荡之时，作家号召华夏民众同仇敌忾，戮力一心，用警觉的明亮慧眼，洞察一切。“气愤风云，志安社稷”的中国人民“喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌。何敌不摧？以此图功，何功不克？”这些国际蛆虫，魑魅䰣魉们，睁开你们的狗眼看看，“今日之域中，竟是谁家之天下！
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附：《 携一瓣童心，月霁风清》
作者：吕秀彬
袅袅的风，吹来乡村的音籁，如一池秋水，洗尽了诗人徐志摩尘俗的纷扰----
“我欲把恼人的年岁，我欲把恼人的情爱，托付与无涯的空灵——消泯。”
“回复我纯朴的，美丽的童心；像山谷里的冷泉一勺，晓风里的白头乳鹊，像池畔的草花，自然的鲜明。”
清新，纯净，美丽。童心相伴人生，岁月风清月霁。
现代生活节奏越来越紧张。很多人像蚂蚁一样匆忙。喧嚣着的城市钢筋水泥的丛林中，世故、圆滑、自私、冷漠……如幽灵般游荡。
当贫贱让人性退化为冷血的兽类，当富贵让淳朴异化为轻裘的浮艳，当权力让善良沦落为恶虎的伥鬼，那种源于童心的人性的光辉，已黯然隐没在世俗的乌云中。
在如磐的暗夜里，还会有一盏莹莹的小桔灯，为你捎来浅浅的光芒吗？
在物欲的浊流里，还会有一条清清的碧溪岨，温情如翠翠一样，为你注一泓澄澈吗？
在肉麻的赞美声里，还会有一个萌萌的孩子，用一双清纯的眼睛，看穿皇帝的新装吗？
……
追寻童心，需折叠琐碎的心事，放下杂乱的俗务，暂忘缠绵的儿女情长，和志摩先生一起，于花丛柳丝的明艳中，聆听来自乡野的天籁。那里，有东篱采菊的暗香隐隐，西山潭影的禅意深深，枕石清流的沧浪滔滔，偃仰啸歌的竹影沉沉……
童心是灵魂生长的源头。仿佛是汪汪一碧的月牙泉，在日月星辉的掩映中，给沙漠滋润一抹青郁郁的绿洲。
若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。不忘初心，方得始终；情为赤子，才能臻于至善:恻隐、羞恶、辞让、是非，这些孟子孜孜以求的“本心”，清朗如月，厚重如山，是立德之基，立身之本。
秉持着这颗童心，便涵养着一种至大至刚，充塞天地的浩然正气。当黑云压城，种种磨难如暴雨一样骤然落下，坚韧、担当、从容、乐观，甚至激昂大义，蹈死不顾，正是这些基于童心而成长的民族精神，才扛鼎起华夏文明几千年的浩劫与苦难。
曾几何时，疫障蔽日，中华神州，风雨如磐。医者仁心，一批批最美的逆行者，凝心聚力，汇集武汉，用汗水、心血甚至是生命，谱写了一曲曲可歌可泣的牺牲者之歌。如今，瘟神已去，风清月霁，那方蓝莹莹清凌凌的碧空，多像华夏儿女跳动着的一颗颗澄澈的童心。
“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”。像漫卷的疫情肆虐，国际风云变幻诡谲，仇华反华，暗流涌动。峥嵘岁月，更需要国人慧眼与童心一样，警觉、明亮、洞察一切。
回复我纯朴的，美丽的童心；像山谷里的冷泉一勺，晓风里的白头乳鹊，像池畔的草花，自然的鲜明。
*作者：吕秀彬，中国民主促进会会员、江苏作家协会会员。素心向美，以诗为文。一年来，在一些高端平台发表配乐朗诵美文百余篇。著有散文集《在水之湄》、《古镇的记忆》、《文字，飘香在清浅的流年》等。
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