作者简介／专业：古典音乐教授！喜爱艺术创作，对文学／美学研究！
今今日志 （十）
🎼敢于做梦比活着更好🎼
文／今今Jinjing
我们必须以现实生活真相和宇宙真相，这两种真相来理解万物的本质。
简言之，现实生活中就是现象显现的范畴，由一连串相互依存的因果关系。
既然一切万象是以此方式互相连接，在现实生活中的层面，就无法避免因果法则的作用：善或恶的行为必然会产生快乐或痛苦。
一旦现象出现前，前不能阻止果报的产生；就像春天土壤里的种子，若有阳光的煦照和雨水的滋润，就会长出花和果实。
这就是我们应该连最微小变化的潜能，也要一直保持警觉的原因所在；我们也应该了解，能够有机会认识事物的本质是多么稀有珍贵。
现在我们手边可能拥有这个机缘，但随时都有可能因死亡而失去。
我们不应该再浪费时间了。不断思惟无常会激励我们渴望了解事实真相！
正如怙主佛陀所说：“一切足迹中，象印为第一；一切思惟中，念无常第一。”
轮回与涅槃无尽的现象，就如同魔术的幻影。
遍宇宙找不出一个永恒、本俱存在的实体。
从未有过一个国王可以永远保有其王国；从未有过生而不死之人；从未有过不会消散的群体。
一切就像出戏。戏里演员们搬演着战争、情欲和死亡。
凡事就像场梦，有时是美梦，有时是恶梦。但是，如果活着，只是沉迷于个人名利，自私自利的阶级对待！
那么敢于做梦，追求独立思想精神，拥有大爱和平等心！较现实生活中，使不动脑，思想如井底之蛙，还不如在精神生活状态呢！
在此末法时期，我们已经到达现实生活幻象的顶点。人们早已遗忘黄金时期的纯净。
他们不管来世，只顾眼前即刻的满足；他们诡谲而不可靠现实物质生活方式，把佛法葬送在堆积如山的有害恶行里。
了解一般现实生活中，行为空的本质，既不受其诱惑，也不会为之害怕。
他既不希求成功，也不惧怕失败，因为他对自己的渴求真理的闻、思、修具足信心，不论做什么，都会使他愈来愈接近彻底的解脱。
然而，这样的了悟如今很少见了。
迷妄日积月累，就像滑稽的狮子相互模仿般地激增；这种迷妄深到让我们难以找到一条全身而退的出路。
我们已丧失看清事情真相的能力，因此要我们不浪费生命是很难的。
但就像过去诸佛所说的：“万法皆是有为法，凡有为法均无常，无常即苦。”
所以我们应认清世俗价值是什么；放下所有对财富、衣、食的思虑；不再占他人便宜；努力将我们的心与佛法相融合。
如果我们能够看清所有忙碌的世间活动，尤其是年轻时候用命赚钱，老病的时候，则用钱来买健康与命，事实上，没有脑子的浪费生命，浪费青春！
在现实生活中，同时也增强对佛法上的修行，便能持续地直趋目标。
佛法的修持和种种的善行也如梦幻般不真实，但透过这些如幻的功德，我们将得到如幻的证悟之果。这也说明敢于做梦的如幻修行：幻人修幻法证幻果！
如幻的证悟佛果，是必须依止具传承的善知识，引导认识宇宙真理！
我们知道：世界和众生每一刻都在改变方向，就像麦杆随风摇罢，早上是真的，到晚上就不真实。不按时令的雨、雪、冰雹、炎热和寒冷，扰乱了四时节气的自然历程。
看到这一切，我们必须了解当好事降临时不须特别欣喜，因为它可能随时会变成相反的境况。
我们也必须了解，在恶劣环境下也不须过于沮丧，因为相较于三恶道中无数众生的苦难，我们的困顿实在微不足道。
魔术师从不会被自己的伎俩所骗。当他幻变出马群、牛群、车乘或任何幻象时，不论有多么维妙肖，他都知道它们并不真的存在。
如同魔术师不会被自己创造出来的幻象所愚弄般，一个已经证悟万法空性的菩萨，认清世间所有的追求都属虚幻，即使他过着在家居土的生活，也不会受烦恼或我执影响。
我们平常称为“心”的其实是迷惑的心，是执着、愤怒和无明搅起的念头所形成的混乱涡旋。
这个心不同于证悟的觉知，这个心永远不断的被一个接一个的妄念带走。
仇恨或执着的念头随时可能因为偶然遇见仇敌或朋友而毫无预警的突然生起。
如果不能用正确的对治立即征服这种念头，会快速生根繁殖，加强心中仇恨或执着的惯性主导位置，增添更多业力的烙印。
但不论这些念头有多么强烈，它们毕竟只是念头，终究会消逝于空性中。
当你认识到心的本性，这些似乎随时会出现在消失的念头，此时再也无法欺骗你。
就如同云会形成、停留片刻，然后又消失于天空中，同样的，妄念生起、停留片刻，然后又消逝在心的空性中。事实上什么都没有发生。
当阳光照到水晶，彩虹般的光会出现，但这些光并不具有能被抓住的实质。
同样的，所有的念头呈现出无限的样貌——虔诚、慈悲、害人之心、欲望——但它们完全没有实质的存在。
这就是佛陀的心，没有任何念头不是空性。
当念头生起的那一刹那，如果我们能了解念头的空性，它们会消逝。
执着与仇恨永远无法打扰自己的心，迷惑的情绪自动瓦解，不会累积负面行为的业，也不会有苦。
了知一切事物的无常，即是了悟万法空性本质的关键。
这就是胜义谛（宇宙究竟唯一的真理）唯有那些已全然证悟的人才能明了。
究竟而言，这两种真理无二无别，显空不二。
以上略论现实生活中（世俗谛）与胜义谛（究竟唯一真理），既活着又必须活下去，同时对所述的二谛用行动力（实证）认证，自己也就有能力调伏烦恼！
今今日志 （十）
🎼敢于做梦比活着更好🎼
文／今今Jinjing
我们必须以现实生活真相和宇宙真相，这两种真相来理解万物的本质。
简言之，现实生活中就是现象显现的范畴，由一连串相互依存的因果关系。
既然一切万象是以此方式互相连接，在现实生活中的层面，就无法避免因果法则的作用：善或恶的行为必然会产生快乐或痛苦。
一旦现象出现前，前不能阻止果报的产生；就像春天土壤里的种子，若有阳光的煦照和雨水的滋润，就会长出花和果实。
这就是我们应该连最微小变化的潜能，也要一直保持警觉的原因所在；我们也应该了解，能够有机会认识事物的本质是多么稀有珍贵。
现在我们手边可能拥有这个机缘，但随时都有可能因死亡而失去。
我们不应该再浪费时间了。不断思惟无常会激励我们渴望了解事实真相！
正如怙主佛陀所说：“一切足迹中，象印为第一；一切思惟中，念无常第一。”
轮回与涅槃无尽的现象，就如同魔术的幻影。
遍宇宙找不出一个永恒、本俱存在的实体。
从未有过一个国王可以永远保有其王国；从未有过生而不死之人；从未有过不会消散的群体。
一切就像出戏。戏里演员们搬演着战争、情欲和死亡。
凡事就像场梦，有时是美梦，有时是恶梦。但是，如果活着，只是沉迷于个人名利，自私自利的阶级对待！
那么敢于做梦，追求独立思想精神，拥有大爱和平等心！较现实生活中，使不动脑，思想如井底之蛙，还不如在精神生活状态呢！
在此末法时期，我们已经到达现实生活幻象的顶点。人们早已遗忘黄金时期的纯净。
他们不管来世，只顾眼前即刻的满足；他们诡谲而不可靠现实物质生活方式，把佛法葬送在堆积如山的有害恶行里。
了解一般现实生活中，行为空的本质，既不受其诱惑，也不会为之害怕。
他既不希求成功，也不惧怕失败，因为他对自己的渴求真理的闻、思、修具足信心，不论做什么，都会使他愈来愈接近彻底的解脱。
然而，这样的了悟如今很少见了。
迷妄日积月累，就像滑稽的狮子相互模仿般地激增；这种迷妄深到让我们难以找到一条全身而退的出路。
我们已丧失看清事情真相的能力，因此要我们不浪费生命是很难的。
但就像过去诸佛所说的：“万法皆是有为法，凡有为法均无常，无常即苦。”
所以我们应认清世俗价值是什么；放下所有对财富、衣、食的思虑；不再占他人便宜；努力将我们的心与佛法相融合。
如果我们能够看清所有忙碌的世间活动，尤其是年轻时候用命赚钱，老病的时候，则用钱来买健康与命，事实上，没有脑子的浪费生命，浪费青春！
在现实生活中，同时也增强对佛法上的修行，便能持续地直趋目标。
佛法的修持和种种的善行也如梦幻般不真实，但透过这些如幻的功德，我们将得到如幻的证悟之果。这也说明敢于做梦的如幻修行：幻人修幻法证幻果！
如幻的证悟佛果，是必须依止具传承的善知识，引导认识宇宙真理！
我们知道：世界和众生每一刻都在改变方向，就像麦杆随风摇罢，早上是真的，到晚上就不真实。不按时令的雨、雪、冰雹、炎热和寒冷，扰乱了四时节气的自然历程。
看到这一切，我们必须了解当好事降临时不须特别欣喜，因为它可能随时会变成相反的境况。
我们也必须了解，在恶劣环境下也不须过于沮丧，因为相较于三恶道中无数众生的苦难，我们的困顿实在微不足道。
魔术师从不会被自己的伎俩所骗。当他幻变出马群、牛群、车乘或任何幻象时，不论有多么维妙肖，他都知道它们并不真的存在。
如同魔术师不会被自己创造出来的幻象所愚弄般，一个已经证悟万法空性的菩萨，认清世间所有的追求都属虚幻，即使他过着在家居土的生活，也不会受烦恼或我执影响。
我们平常称为“心”的其实是迷惑的心，是执着、愤怒和无明搅起的念头所形成的混乱涡旋。
这个心不同于证悟的觉知，这个心永远不断的被一个接一个的妄念带走。
仇恨或执着的念头随时可能因为偶然遇见仇敌或朋友而毫无预警的突然生起。
如果不能用正确的对治立即征服这种念头，会快速生根繁殖，加强心中仇恨或执着的惯性主导位置，增添更多业力的烙印。
但不论这些念头有多么强烈，它们毕竟只是念头，终究会消逝于空性中。
当你认识到心的本性，这些似乎随时会出现在消失的念头，此时再也无法欺骗你。
就如同云会形成、停留片刻，然后又消失于天空中，同样的，妄念生起、停留片刻，然后又消逝在心的空性中。事实上什么都没有发生。
当阳光照到水晶，彩虹般的光会出现，但这些光并不具有能被抓住的实质。
同样的，所有的念头呈现出无限的样貌——虔诚、慈悲、害人之心、欲望——但它们完全没有实质的存在。
这就是佛陀的心，没有任何念头不是空性。
当念头生起的那一刹那，如果我们能了解念头的空性，它们会消逝。
执着与仇恨永远无法打扰自己的心，迷惑的情绪自动瓦解，不会累积负面行为的业，也不会有苦。
了知一切事物的无常，即是了悟万法空性本质的关键。
这就是胜义谛（宇宙究竟唯一的真理）唯有那些已全然证悟的人才能明了。
究竟而言，这两种真理无二无别，显空不二。
以上略论现实生活中（世俗谛）与胜义谛（究竟唯一真理），既活着又必须活下去，同时对所述的二谛用行动力（实证）认证，自己也就有能力调伏烦恼！
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