“诗意的栖居”或者说“诗意生存”，这是现代西方存在主义哲学家海德格尔诗化哲学中的术语，令今日在红尘阵里打拼的现代人心向往之。但是，海德格尔何曾想到，唐代许多诗人早就写过那种富于诗意的栖居了，崔道融的《溪居即事》就使我们频频悠然回首。
唐诗中表现乡野栖居的诗意，有好几首都和天真烂漫的儿童有关，大约是因为儿童尚葆有一颗赤子之心，而赤子之心则是富于原始的诗意的吧？如郑谷的《淮上渔者》：“白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”有了儿孙们的出场，欢乐之情便跃然纸上，全诗也生意盎然。与《溪居即事》意趣更为接近的，是中唐诗人胡令能的《喜韩少府见访》：“忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。”“梅福”，汉代九江寿春人，曾为南昌尉，后以之代称县尉。“韩少府”，姓韩，名不详，“少府”即县尉。此诗写乡里儿童没有见过世面的羞怯之状，颇为传神。崔道融笔下的儿童恰恰与之相反，诗人写篱笆之外的溪河中有一条未曾系缆的船，一阵春风将它吹进了钓鱼湾，儿童以为来了客人，便急急忙忙去脱掉门扣打开柴门，那好动与好奇的情态历历如见。上述之诗，均是写乡野栖居远离尘俗的清幽诗趣，均是从儿童的情态着笔，异曲同工，各尽其妙。
崔道融（？—907？），荆州（今湖北江陵）人，自号东瓯散人。晚唐时避乱入闽，卒于闽中。与方干、司空图为诗友，现存诗近八十首，皆为绝句，多吊古咏史、旅游题咏之作。如“长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。错把黄金买词赋，相如自是薄情人”（《长门怨》），“澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声”（《寄人》，《全唐诗》又录在韦承庆名下，题为《南行别弟》），均是出乎其类、拔乎其萃之作，而上述之《溪居即事》，较之盛、中唐之有关佳篇，平心并平诗而论，亦无多让矣！
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