（十年磨砺，原创首发）
周易•屯03续
《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往，吝，穷也。
【注释】
（1）以从禽也：以---表示方位、原因、目的，也相当于在、在于等，也可做连词“而”等使用；在此可理解为“因为”；从禽---就是指田猎 。不过，清白鹿居士认为是“从欲贪禽”；王辉认为是“心过急切”；笔者认为是“因为（从事、习惯）田猎啊”，“也”表语气。
【译文】
《象传》说：无忧无虑地追逐野鹿，是因为习惯田猎啊 。君子应及时放弃，否则会有祸事或陷入穷困 。
田猎，在古代甚至是近代，都是人们赖以生存、或谋生、或取乐的生活方式和手段，习以为常，普遍存在。田猎之时，一般对于猎取目标是毫无顾忌的，孤注取之。上至酋长、诸侯、君主、皇室，下至普通百姓，差不多都具有田猎技术和习惯。因此，圣人就以田猎为例，告诉人们，要在实际生活中学会择机而动、适可而止、审时度势、取舍有度，进而规避风险。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
【译文】
六四：骑马打转（原地回环、回旋），是因为求婚。（信心坚定地）前行是吉祥的，并没有什么不利。
《象》曰：求而往，明也。
【译文】
《象传》说：坚定地去追求，可谓明智之举。
求婚，是人类特有的一种正常行为，透着文明和理智。至于这种方式是从什么时候开始的，还有待考证。在封建时代，一般以媒妁之言、父母之命为主，也有赐婚之说。求婚方式是否产生于远古，还是一个问号。但只要是正当的求婚，就应该坚定信心，不会有什么不利。
九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。
【注释】
（1）膏：肥、肥肉。
（2）小贞、大贞：小贞---卜问小事情；大贞---卜问大事情。
【译文】
九五：储存肥肉（以备祭祀或占卜用），占问小事则吉，占问大事则凶。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
【注释】
（1）施未光也：施---施舍；光---光大、广大，未光---不广大；也---表语气。
【译文】
《象传》说：储存肥肉，说明施舍还不广大啊 。
“屯膏”在古代可谓富有的象征。但无论是用于祭祀还是用于占卜，均不可能得到神明全方位的庇佑。是否广泛地施舍于贫苦百姓（救助百姓）乃是一个举足轻重的问题。人一旦富有了，该如何作为，如何支配钱财，这恐怕是古今以致将来，人类共同面对的严肃命题。
就卦象看，九五之位，居中处正；初有囤积，则急于大事，唯恐不利。不如将“屯膏”施舍于民，待民殷国富之时——“屯膏”至丰，再举大事为宜。所以有“小贞吉、大贞凶”。
上六：乘马班如，泣血涟如。
【注释】
（1）泣血涟如：泣血---泪干而血流状；涟如---涟涟（连连）不断的样子。如---可理解为词缀或语气助词。
【译文】
上六：骑马回还（或原地回旋），且痛哭不止以致血泪交流。
《象》曰：泣血涟如，何可长也。
【译文】
《象传》说：痛哭不止而血泪交流，这怎么能维持长久呢？
求婚碰壁并不至于“泣血涟如”，为何如此夸张呢？对心仪的女孩多次求婚未果，难免伤心落泪。须知，爻辞是以求婚为例，来揭示人生“屯”之初的艰难。从小的方面讲，集一草一木、一粥一饭都不是很容易的事情，何况求婚（人生大事）呢？从大的方面讲，发家致富、建功立业、建国封侯更是难上加难，激流险滩、沟壑险山等是必须面对的。
就卦象看，上六之爻已经到了卦象的尽头，（与九五爻关系而言）“乘刚”艰难，已是孤独无助，所以事态发展到如此地步，就难免“泣血涟如”了。
适可而止，迷途知返，方显聪明睿智。太过悲伤，一蹶不振，放弃追求，就此止步亦不可取。待水到渠成，再相机而动，才称得上屈伸自如。
一时得失，不足为虑；有张有弛，文武之道。集腋成裘，厚积薄发。面向未来，立足久远。
从命理学角度讲，本卦提醒人们：识时务，勿妄动；进有理，退有据；尽量不与天争、地争、人争，寡欲、节欲、理欲、明欲方可免遭不必要的灾难；固德行，守本分；不盲目，待时机方为理智。
万物初始，趋势不明。急于成就，唯恐有失。一切事业均处于方兴之中，容易发达，更容易折戟沉沙。随时调整计划、立场、目标、方向等，才能使自己立于不败。
建立良好的人际关系，减少阻力，求得襄助，扫清人为障碍。
有些时候“踏步走”不见得是“慢”；有些时候先搞好调查研究再行动，不见得是“误”；磨刀不误砍柴工。事业如此、买卖如此、旅行如此，仕途更是如此。
婚姻问题多多，坎坷多多。男女双方均不可急于求成，急则生变，缓则升温。彼此尚不了解，即使成婚也很难幸福。当然，先结婚后恋爱者也是大有人在的，那么，男方需要大度、宽容、关怀女方；女方需要温柔贤惠，切不可逞强。婚姻存续中：男帮女女帮男男帮女助，夫敬妻妻敬夫夫德妻贤。
人世间，多讲“仁义礼智信”，切不可“称霸一方、为害乡里、暴殄天物、唯利是图、坑蒙拐骗、无所不用其极”；多讲“温良恭俭让”，切不可“疑神疑鬼，斤斤计较，忘乎所以，唯我独尊“；多讲“君子坦荡荡”，切不可“小人长戚戚，或以小人之心度君子之腹”。阴险狡诈，盲动躁动，势必自陷险境。一辈子养成一个良好的性情，实属不易。
防治泌尿系统、消化系统疾病；防止纵欲；防止不孕不育；防止难产等。
有利的方向是西南，不利的是正南和西北。
推背图第十一象，结合《屯卦》寓示了五代时期，社会动乱，后唐庄宗李存勖重用戏子，而最后被戏子郭从谦所杀，三个李姓人先后继承皇位位的乱局，可谓“一树李花都惨淡”。稍加揣摩，便不难发现李存勖的确是违逆了《屯卦》的教义。
谶曰:五人同卜,非禄非福.兼而言之,喜怒哀乐.（五人同卜“從”，兼而言之“谦”，意味郭从谦）
颂曰:龙蛇相斗叁十年,一日同光直上天.上得天堂好游戏,东兵百万入秦川.（暗示李存勖自幼随父出征，三十年后做皇帝。然一朝得势，便不思进取，沉迷于戏曲之中，且重用伶人，最后于“同光年间”导致覆灭。）
金圣叹注解：此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。
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