音乐：古筝《高山流水》
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制作：世界诗歌联合总会总编辑部
诗人简介：
龚如仲，生于中国上海。中国对外经济贸易大学英语一系毕业，毕业后在铁道部援建坦赞铁路工作组任英语翻译（曾在非洲工作四年）。中国国际广播电台英语部英语播音员、记者，外贸部中国轻工业品进出口总公司出口二处业务员、副处长，外贸部轻工业品进出口总公司驻美国公司总裁（处长）。2012年至2016年，台湾采薇出版社出版自传《岁月如重》《东西南北中国人---细谈如何在大陆做生意》《悠然时光》和《悠然时光---如仲诗语》。2018年4月，中国国际广播出版社出版《悠然斋诗文选》，2018年9月，中国国际广播出版社出版《花儿在身边开放》。现为中华诗词学会会员、中国经典文学网特约作家、台湾采薇出版社顾问。
七言长诗·彝人传奇
作者：龚如仲
力破鸿蒙说盘古，上清下浊分天下。
我言格兹天神在，开天辟地更堪夸。
金果九粒天为界，银果七枚地谋划。
神使阿夫奉御旨，开疆扩土定天涯。
山垻河川皆有序，花草树木尘埃扎。
神虎献身化万物，仙女补天采云霞。
格兹大神造人类，三把白雪空中洒。
白雪化作三代人，代代前行人优化。
一代彝人为拉爹，独眼生灵初出发。
岩洞为房叶为裳，石器为具下山崖。
草根野菜果空腹，山泉为饮无香茶。
播种收割懒得管，杂草遍地毁庄稼。
天神震怒唤炎日，赤野千里拉爹垮。
二代彝人称拉拖，直眼先民是奇葩。
男耕女织手艺巧，大河小溪捕鱼虾。
可叹人心渐变坏，贪婪蛮横好打架。
天神一怒降洪水，拉拖家园全冲塌。
居木武吾人良善，天神千金天国花。
武吾幸得留性命，欲娶公主美裙衩。
历经求婚万般苦，喜鹊枝头叫喳喳。
相亲相爱结硕果，繁衍生息留根芽。
三代彝人曰横眼，凡父仙母传佳话。
马樱花伴青红树，三十六个小娃娃。
三十六族彝汉藏，彝人独爱居金沙。
横眼绝非寻常辈，织布抽丝植桑麻。
锄头镰刀自锻造，春风催种耕牛驾。
创建彝文用纸笔，医术学识亦颇佳。
俏妇少女爱娇美，金银首饰彝家打。
言罢三代彝人事，彝人传奇再添加。
天下万物皆相配，葫芦竹节情无价。
芦笙恋歌唱不尽，葫芦生子齐刷刷。
再说彝人缘日月，前呼后射忒惊讶。
造福人间施光明，云神下令日月挂。
阿日受命祭苍穹，千唤万呼施魔法。
六日七月突驾临，昼烦夜躁人困乏。
躲进岩洞避酷热，夜不能寝肺气炸。
支格阿龙承天命，神弓开处日月怕。
多余日月尽射除，一日一月放光华。
言罢日月道迁徙，武吾格子功劳大。
先祖格子领彝族，奔波无休分秒抓。
终得玆兹蒲武地，膏腴之壤美如画。
屋后山坡可放羊，门前宽敞适闲暇。
七代先民建伟业，八代骏马勇士跨。
九代德古由此出，十代彝人笑哈哈。
彝人传奇流千古，不骄不躁气淡雅。
今逢盛世人欢乐，彝汉本来是一家。
注：
1）鸿蒙：传说盘古在昆仑山开天辟地之前，世界乃一团混沌的元气，此元气谓之鸿蒙。
2）格兹天神：彝人认为，是格兹天神召集诸天神进行开天辟地的。
3）金果、银果：为造天地，格兹天神从天上放下九个金果，变成九个男儿；又放下七个银果，化为姑娘。
4）阿夫：由于天地造得不尽完善（天小而地大），格兹天神便命阿夫来承担改良天地之巨大工程。阿夫不负神望，终使天地井井有条、安然有序。
5）神虎：彝人传说，神虎乃万物之源：虎须为阳光，虎牙为星星，虎血为海水，虎毛为森林，虎骨为道路，骨髓为金银，等等。
6）仙女：天因巨雷而天被震裂，格兹天神乃派其女儿用彩云补天（彝家之女娲也）。
7）居木武吾：彝族创世史诗【勒俄特依】中之主要人物，犹如基督教【圣经】故事中之亚当，天降洪水后唯一幸存之男性。
8）马缨花、青红树：彝人以马缨花比喻女孩子；青铜树比喻男孩子，民间有“十八棵青红树，十八棵马樱花，生下三十六个胖娃娃”之说。
9）葫芦、竹节：彝人中有一种说法，认为：“人从葫芦生，人由竹变成”。
10）阿日：云神派阿日居子米到大地上呼唤日月。阿日打牛祭天，九天后唤出六个太阳；后又椎羊祭天，七天后喊出七个月亮，故当时天上有六日、七月。
11）支格阿龙：天降之神儿。出生后拒喝母乳，后被抱至深山以龙乳为生。长大后力大无穷，弓箭无双（如汉人神话中之后羿）。按天神指令，射下五个太阳，六个月亮，只留下一日一月（阴阳调和，天地正常）。
12）玆兹蒲武：彝族先祖武吾格子（不是前面提到的居木武吾）带领族人四处寻找住地，从“撒姑客碾”开始，迁徙了三十三个地方，最后来到玆兹蒲武（凉山彝人共认之祖地）。
13）德古：头人是也。
14）诗中“七代，八代，九代，十代”之说都是在彝族创世史诗【勒俄特依】所描绘情景的基础上稍作文艺加工而已。
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