闲话佛系之自嘲

文/闫岳

       不知从何时起，人们习惯把带点佛教色彩的人或事，归为佛系。是褒是贬暂且不论，信佛之含意是不言而喻的。

        那么，念叨几声佛号，宣讲几句佛义，或在佛像前燃一柱香，叩几个头，就果真信佛么?不必说善男子、善女人及在家居士，就是那些剃度皈依佛门之僧众，也未必个个赤诚，一心向佛。否则，为何还有“地狱门前僧侣多”的喟叹。

        从古至今，有很多信佛人。上至皇帝，下至黎民百姓，真可谓：求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。最近又听说，有些科学家也纷纷皈依佛门，只因科学发展到今天，正在不断地证明，在二千六百多年前，释迦牟尼佛就把宇宙物质世界的实相说了出来。据史料记载，佛法从古印度传入我国，早在汉代就已经开始了，到了唐朝盛行天下，以至于把我国的传统文化由原来的儒墨道，演变为儒释道。三藏十二部佛学经典，已经成为我国传统文化的一部分。

        佛祖释迦牟尼，他的生平经历，举世皆知。他父亲是国王，他本人贵为太子。这样的身世为什么要出家修道，过苦行僧的生活呢？用平常人的凡俗心看待这个问题，真是匪夷所思！那可是名利中的名利，富贵中的富贵，是多少人渴望而不可及，甚至又有多少人不惜拼却身家性命都想取得的位置。在我国历史上，为了皇帝的宝座，骨肉相残、手足相煎之事，比比皆是。别说普天之下莫非王土的皇权，就连蝇头小利都不肯放手、甚至一句赞毁之言都能挂碍于心的我们，还有资格谈什么淡泊名利吗！

        近日，每当我看到一些文人墨客，吟诗作赋，大放厥词地说什么离情去欲、淡泊名利，甚至大有超凡入圣之意，我就严重的表示怀疑。对照自己平日所见所闻，更觉难以令人信服。想想自己也曾经有过类似的微辞，顿觉汗颜。故胡诌一首七言，自嘲尔。

七绝·文人相

世上文人利欲心，常吟绮语赋瑶琴。

贪嗔痴慢无非我，六道轮回苦海沉。

        自我评判，只能说自己算不上什么文人，更算不上什么诗人。偶尔喝点小酒，整几行长短句，弄几首合仄押韵的文字，貌似诗人罢了。即使就算是诗人，又有什么好标榜的呢！也无非是在情欲名利中打转转而已。别说离情去欲非凡夫俗子可为，就是名利二字，试问几人可以脱离干系?更何况我们还不是名利中人。

        吃不到葡萄说葡萄酸，是人之常情。不在名利之中，自不知名利的好处。那种呼风唤雨，心想事成的享乐滋味，岂是常人能轻言放弃的。有些文人骚客，动辄就说什么名利与我不相干，笑话！鬼才信你。试问我国古代那些大文豪、大诗人，有几个是名利场中志得意满之人?东坡居士还自诩八风吹不动，不也还是一屁过江来吗？

        佛家道场，自古叫大雄宝殿，为何？释迦牟尼佛出家修道前，贵为皇太子，可为名利之中登峰造极之人，他能毅然决然出家为僧，最终降伏心魔，得道成佛，才是真正的大丈夫，大英雄。所以，世人把得道成佛之人称为真正的大英雄。

        禅宗六祖，惠能大师，原本一樵夫，以砍柴谋生，供养老母。大字不识一个的他，一日担柴归来，偶听有人诵读《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，顿然开悟，后拜五祖为师，终成正果。至今，他的肉身还在广东韶关南华寺，千年肉身不腐，感召世人。

        “此身未生神仙骨，纵遇真仙莫浪求”，人生在世，不管你信不信佛，做人是第一要务。自古以来凡得道者，没有哪个不是赤诚杰出之人。即使真心信佛的人，智慧功德不够，也不用执着于非要成仙成佛，倘若能好好做人，好好做事，修为个寿终正寝，也就不错了！鉴于此再诌一首七言，作为此番闲聊的结尾。

七绝·自嘲哈😄

朝参暮悟色犹空，冷胀酸麻觉受中。

盛世无骨难证道，何如善饮做诗翁。