原创 ：阳城风云 

图/文/王芬谦

上世纪二、三十年代，清油河涧场有一所私塾，在方圆几十里地很有名气。

当地有一位退休老教师刘仁义，曾经在这所私塾里读过三年书。刘老师现已90岁高龄，谈起他当年在这所私塾里读书的情景，至今还历历在目，记忆犹新。

刘老师说：那时他们读书的这所私塾叫义学。义学，又称为义塾，是古代私塾的一种。古代的私塾按其由谁兴办、办在何种处所、用来培养哪些人、以及塾师薪酬的提供方式等因素分为好多种；一种是由塾师自己在自己家里办的，供自己孩子读书，并招收别家孩子来就学的，称为“教馆”、“学馆”等，这种私塾老师的薪酬完全靠前来就学的孩子家长提供，称为“学供”，如每个孩子每年几两银子、几斗粮食、几斤油、几块猪肉等等，一般视读书孩子多少来定；另一种是由地主、商人、绅士、地方名门望族设立的，主要用来供本家、本族孩子读书，同时也招收其他有钱人家孩子读书的私塾，称为“家塾”、“族塾”，这种私塾的兴办人称为学东，老师是由学东从社会上聘请的，老师的薪酬主要由学东供给，其他孩子的家长也要按要求提供“学供”；还有一种是设在祠堂、庙宇，用祠堂、庙宇的地租收入和私人捐款兴办的、广泛招收当地有钱人家孩子读书的私塾，称为“义塾”。清油河涧场这所私塾是设在寺庙里的，是由当地绅士兴办的，四乡八码头凡是有钱人家的孩子都可以来就学，塾师的薪酬来源于庙稞和学供，所以称为“义学”。

据刘老师回忆，他是1936年开始在这所义学读书的，那时他11岁，当时只有一些有钱的、有办法的、有社会地位的家庭的孩子才能入这所义学读书，穷人家的孩子是读不起的。他那时是本族里一位当保长的叫做刘仁宽的哥哥领他去上的学，和他同去读书的还有堂兄刘仁丰、刘仁政等。刘仁丰、刘仁政后来也都当了老师，十几年前已相继去世。他们当年读书的私塾是设在一座叫做三官寺的古庙里的。这座古庙是个坐北朝南的四合院，正殿3间，里面供奉的是上古时尧、舜、禹三位天子的神像，也是这座庙里的主神像，所以寺庙名为三官寺。东、西厢房各3间，东厢房供奉的是王母娘娘。时常有南来北往的香客到这里来顶礼膜拜，祈求早得贵子。西厢房供奉的是齐天大圣孙悟空，每当天气干旱之时，人们便来这里敬香拜神，祈求大圣上天下海为百姓求雨；南面是寺庙的门楼。门楼外面慢下坡大约三、四十米处是一个戏楼，戏楼门朝北开，和寺庙大门遥遥相对。戏楼和寺庙大门之间的空旷的地方就是人们看戏的地方。每年农历10月19日的庙会，庙上都要唱大戏，一直延续两三天，每当这时，方圆左右几百里的香客都要来赶庙会，各种商贩也抓住这个机会前来进行生意买卖。现在清油河街每年农历10月19日的古会就是从古时的涧场庙会一直延续下来的。

刘老师说：他们在这里上学时，只有正殿里还供奉着神像，两侧厢房都已改变了用途。南厢房住的是汤恩伯的部队的一个连队。北厢房是就他们念书的教室和先生的住房。那时的教室不叫教室，叫学堂；老师不叫老师，叫先生；学生也不叫学生，叫弟子。那时的学堂跟现在的教室大不相同，弟子没有课桌，只有凳子；学堂的中央摆着一张大方桌，上面放着课本、戒尺和先生用的朱红毛笔之类，学堂里也没有黑板，先生授课就在讲桌上进行。学习的内容：一是启蒙教育，即识字教育，主要学习：《三》、《百》、《千》等，即，《三字经》、《百家姓》和《千字文》以及《名贤集》、《神童诗》、《简略》、各种杂字，包括《四言杂字》、《五言杂字》、《七言杂字》等，学习时间约一至二年，目的主要是识字，《四言杂字》是学记账的书；二是读书教育，主要学习：“四书”和“五经”之类。“四书”即《论语》﹙分上、下两部﹚、《孟子》﹙分上、下两部﹚、《中庸》、《大学》这四部书，“五经”即《诗经》、《书经》、《易经》、《春秋》、《礼记》这五部书，这些书都要读熟，而且能背诵。尤其是《四书》，更是要连本文带朱注，都要背的滚瓜烂熟，念到经书以后先生才给你开讲。能念到《春秋》、《礼记》的，就相当于现在的研究生了。那时先生上课的方式跟现在也大不相同。现在采用的是班级授课制。一个班级三十、五十个学生同一时间学习的是同一内容。而那时不同年龄、不同程度的弟子都混在一起。先生因人而异，分别授课，每个弟子授课的进度是不一样的。同时十来个弟子，可以分别按不同程度读不同种类的书，比如三个读启蒙读物、《三字经》、《千字文》这类书的，两个读《论语》的，两个读《孟子》的，三个读《诗经》的，两个读《左传》的……都可以同在一个老师的教导下，在一个房间中共同高声朗读。同时同读一种书的弟子，先生也可以按他们不同的智慧，不同的记忆力，理解力分别读不同数量、不同进度的内容。一般都以“句数”来计算，即每天先生大体规定读多少句生书。当时读的书，都是没有标点的。先生教弟子读生书时，用朱红毛笔点一短句，领读一遍，学生读一遍，到一完整句时，画一个红圈。如《论语》开头“子曰：学而时习之，不亦悦乎？”先生在“子曰”边点一小点，领读“子曰”，学生也跟读“子曰”，然后点读“学而时习之”，然后圈读“不亦悦乎”，学生均跟着照读。这就是先生教弟子读书，也就是所谓句、逗之学。先生点句领读、弟子跟读之后，就是初步完成了教读的任务，然后弟子自己去读，一遍又一遍，大概读一两个小时，然后按规定时间到先生跟前放下书，背转身来背诵。如初读二三十个短句，弟子很快读熟，背诵时，速度很快，如流水一样。先生便在下次教读新书时，多教二三十句，至五十句上下，如仍旧能很快读熟，背诵，便再加一些。刘记得，他们读《论语》时，一般的弟子每天能读到四十到六十句，做到背诵如流。记得慢的，每天只能背二、三十句，背诵时还结结巴巴。当时有一名记忆力特好的弟子他忘了名字，每天能读百句以上，都能背诵如流。刘老师说，在四五个读同样书的弟子中，就有三四种不同的差别，不同的进度，如果人多了，自然差别更大。而这样按照学生不同智力的实际，不同数量、不同进度的教读办法，在当时确实是很科学的。既不限制聪明弟子的读书速度，让这些孩子能吃得饱，又保证了智力较差的弟子能踏实地慢慢掌握其学习内容，让这些孩子也能吃得好，真正做到了因人而异，因材施教。

刘老师说：他在涧场义学总共读了三年书，学完了《三》、《百》、《千》、《名贤集》、《神童诗》、《简略》、各种杂字后，又念了“四书”中的《论语》、《孟子》这两部书，还没有等到先生开讲，1939年春上就转到街上的洋学堂即现在的清油河小学读书去了。在那里他又从四年级开始往上读。

刘老师回忆说：由于当时年龄小，他读书的义学是什么时候兴办、由谁创办的都不清楚，只记得在那里读书三年，每年换一个先生，这三个先生分别是何家湾的何德培、捉马沟的张佩良、试马东沟陈家的陈兰亭。在他的印象中，最有学问的是陈兰亭陈先生；《论语》、《孟子》这两部书就是从他学的，陈先生当时有50多岁，中等身个，偏瘦，戴着一副老花眼镜，俨然一副学究派头，他对《五经》、《四书》背的特别熟，不看本子能说的头头是道，和本子上的毫无差异，弟子们对他非常敬佩。可惜没等到先生开讲，就转走了。最威严的是何德培老先生，五大三粗，面相威严，他还动不动就用戒尺打人，弟子们对他怕得要命。刘老师记得，他入塾的第一年，就是何先生教他的。记得有一次，他去何先生那儿背书，那时才开始学《百家姓》，当背到“熊纪舒屈，项祝董梁”这一句时，长短想不起来后边的一句，何先生先是眼睛一愣，他心里就非常的吃紧，心里一吃紧就越发的想不起来，何先生说，把手伸出来，伸展，接着就在他手掌上“啪啪啪”连打了十来下，他当时吓得是大气都不敢出一下。老先生又说：“这是第一次，这次是轻的，看你还长记性不？下次再这样，你就别回家吃饭了，面壁思过，下去吧”。他当时连连称是，说再也不敢了。从此以后，他学书学的特别快，记得也特别牢，很快超过了原来比他学得好的那几位，后来，何老先生又对他特别好，不仅不打他了，而且每次还主动的给他多教一些新书。

刘老师说：张佩良先生在他印象中是最和蔼，教课最有耐心的一个。他每次开新课，总是很有耐心的给你多教一遍，唯恐你学不会，你给他背书时，要是偶有一句想不起来，他先是耐心等待，让你别着急，慢慢想，实在想不起来，到时候他还会从旁提醒你的，并告诫你，下去以后在这个地方要注意。因此，张先生教他们的一年他们都感到很轻松，很愉快。

刘老师说，他还清楚的记得他在涧场义学读书时，先生的薪酬主要来源于学稞。学稞在耀昌沟小西沟甘家屋场，那儿有两石多稞子是原来庙上的庙棵，后来就转为义学的学棵了。其次是由上学孩子的家长提供学供。学供多少因人而异，是根据孩子学习内容的多少决定的。他当时的学供是每年五串钱、两担柴，一斤茶叶，二斤香油，两块猪肉等。他上义学的那几年，正是涧场义学最兴盛时期，学生最多时有30多个，来自四面八方，有腰庄的、两岔河的、清泉八龙庙的、纸房沟的都有。新弟子入学不必经过入学考试，只需征得先生同意，并在孔老夫子的圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头再作一个揖后，即可取得入学的资格。先生对弟子的入学年龄、学习内容及智力水平等，均无统一的要求和规定。

涧场义学，同众多的旧时私塾一样，在当时的条件下，对于当地文化的传递、人才的培养，发挥了重要作用。

解放后，随着国家教育体制的改革，各类旧学被政府接管，成为公立学校，涧场义学遂改成了涧场初小。自解放初直到1974年，涧场初小一直是单人初小，沿用的是原来的旧庙宇校舍，党全民、刘仁义、康宝仁、党少福、王翠莲、刘仁政、胡恩太、徐正才等同志先后在涧场初小任教，到1985年，在普及六年义务教育中，涧场初小在操场北面的坡根处新建转土木结构校舍9间，将原单人初小扩编为含有1-4年级的多人初小，教师由1人增至6人。1987年学校又拆掉原来庙宇校舍的正殿三间，在此地基上向两端延伸，修建了9间砖木结构新校舍，学校扩编为完全小学，教师由6人增加到9人，吴先友、徐正才、胡恩太、马光明、白先书、杨文明、先后任该校校长，2003年9月起，该校学生数减少，学校又变成1--4年级的初小，胡恩太二次任该校校长，直到2005年9月，该校完全并入清油河希望小学。

2013年，镇政府拆除了涧场小学闲置的旧校舍，在其地基上新建了清油河吉福敬老院。

如今，涧场义学旧址再也找不到原来的半点踪影了，随着时间的推移，历史的变迁，就连涧场义学这个名词也已成为陈年旧词，而鲜为人知了，代之而来的是新时代的文化不断的深入人心，涧场人民的孩子正在享受着越来越好的学校教育条件。

编辑：悠闲

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作者简介:  

王芬谦：网名青云居士，退休教师，现返聘为商南县离退休干部党工委宣传干部。在职时，有多篇教育论文在国、省、市、县级教育报刊发表；退休后喜欢养花、收藏奇石，现为商南县诗词楹联协会会员、老科协理事、观赏石研究会理事，偶有散文、游记、杂感等小块文章在《商洛日报》、《金丝峡周报》和《商南旅游》等报刊或网络媒体发表。