26.1  甘肃东乡族自治县①赋

民族命名兮县治，山歌响誉之乡愁。群山丛岭，西北高原之旱地；富水大河，陇甘之巨渎长流。四水②环襟以钥锁，东乡驰骋；千峰拱壁以葱茏，中部啁啾。信仰伊斯兰之宗教，徜徉花儿美之歌喉。高山眺望，纵目四方于胸襟；热汗壮行，回音千古于山沟。恶水险山之跋涉，艰难岁月；娇妻老母兮挂牵，坎坷春秋。

筏子客③，脚户④哥；擀毡匠⑤，纺线婆。走南闯北，一曲花儿兮灿烂；结队成群，千年贩负兮婆娑。脚踏于千山万水，精神抖擞；扑尘于三秦两陇，爱恋婀娜。二三结伴，浩浩汤汤以负贩；四五成帮，洋洋洒洒以驮骡。丝绸古道，茶马先河。沉淀千年之悲壮，风餐露宿；徘徊四海兮飘零，雨浴霜磨。风尘仆仆，千里之欢歌笑语；足迹悠悠，一生兮小唱醉歌。苦辣辛酸之泪水，遥思故里；忧愁离别之情肠，远系老窠。

驯走骡平生之绝活，驰驱平稳；如坐轿拿手之高能，潇洒舒宜。鞍头置水，疾步如飞而不滴；鞍上放茶，穿山特快之未漪。项系环铃之乐曲，叮协奏；脚赓旋律兮偕声，摇拽奔驰。旋风疾，快鞭挥。黄河渡口，木筏扎排于沿线；红柳滩头，羊皮鼓气于边陲。千户漂流之胜地，横波撑渡；百滩喷射于强弩，拍浪相追。浪尖桨板，击水中流兮鼓劲；风口竹篙，溅珠力士兮扬威。

擀毡工艺，传统非遗之妙品；叙事诗篇，漫长历史兮丰标。守望大山之文化，米拉尕黑⑥；流传旷代之典藏，珠璨风骚。手抓羊肉，位列皇家之贡品；针绣锦稠，名蜚仕女之旗袍。吃大苦，耐大劳。五声钟吕，六艺洞箫。拔棍广场兮比赛，雌雄对决；绣花聚会兮临摩，云彩相邀。出门吉瑞，长短河州之锦句；入室祯祥，高低徵羽兮蓝桥。喜获丰收之浪漫，花儿朵朵；欣逢庆贺之淋漓，曲子遥遥。

木兰山樵诗曰：

耕耘山谷漫挥鞭，渠水南阳送碧泉。

古刹钟声敲礼拜，新居树色傍炊烟。

青葱大蒜争朝市，黄饼蓝图绚大千。

红帽红袍增妩媚，白衣黑甲自天然。

【注释】：

①东乡族自治县：位于甘肃省中部西南面，临夏回族自治州东面。东与定西市毗邻，南与和政县接壤，西与临夏市、临夏县为界，北与永靖县相望。②四水：东乡族自治县东临洮河，南临广河，西接大夏河，北隔黄河。③筏子客：筏子客的历史要追溯到新中国成立前，兰州交通落后，绝大多数货物靠羊皮筏子走水路运输，旧时羊皮筏在黄河上熙来攘往，从黄河沿下游运输，最远行至包头，特别是从兰州往下游的大峡、桑园峡等地，水流湍急，怪石嶙峋，稍有不慎，就会有筏翻舟覆之险。因此，技术高超、水性好的“送峡人”就显得至关重要了。筏子客就是从事这种工作的人。④脚户:在陕北地区，以往由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”、“脚夫”、“赶脚的”，把靠脚力谋生的人称脚户。⑤擀毡匠：擀毡技艺是由蒙古游牧部落传入，宋末及元朝时期，蒙、回、汉等多民族在西北地区杂居，当时蒙古族人居住毡堡，用毡作褥，一些居民就向蒙古族人学习了擀毡技艺。从此，擀毡技艺在这块土地上生根发芽，遍地开花。"毡匠"这一职业也应运而生。⑥米拉尕黑：东乡族民间故事。又名“月光宝镜”。流传于甘肃省东乡族地区。

潘安兴  自号木兰山樵，1949年10月11日出生。湖北黄陂人。当年老三届，经历知青上山下乡，招工进厂，下岗打工，招聘政府机关工作。现为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，武汉作家协会会员，湖北省报告文学学会理事，黄陂辞赋协会会长，黄陂诗词楹联学会会副会长。代表作《中华大家庭赋》，作品曾获全国《钰山赋》二等奖。