《维摩诘经》修学笔记（卷九）
《用平等心乞食即是普门示现》
作者：吕兴福
在舍利弗和目犍连都认为自己没有资格去看望生病的维摩诘，并且各自阐述了没资格的理由之后，佛再指示让大迦叶前往。
大迦叶对佛说：“世尊，我不堪任诣彼问疾。”仍然说自己没有胜任的德能，也同样向佛解释了不堪胜任的原因。
他说：记得我为了让贫困的人们能多种福田，曾经刻意地专门去一些较为贫穷的家庭行乞化斋。时维摩诘居士对我说，喂！大迦叶，有慈悲心固然好，但如果不能平等施予，不能普门示现，舍弃豪富，专门去贫困人家化斋，这个慈悲心是不圆满的。
作为住平等法的佛弟子，应按次第平等乞食；并不是仅仅为了吃饭养活自身，而是给众生一个播种福田的机会，才去化缘乞食。为了彻底看穿色身不过是一个四大缘聚的和合之体的缘故，应取抟食，即用手抓饭吃就可以了；因为乞食时没有贪念、没有受的概念，却以慈悲喜舍为出发点和原动力，故而应该接受饭食。
以万法本空、只不过缘聚成形的知见，出入于城乡聚落；虽然能看到种种境缘种种色相，就跟没有看到一样，不作分别想；虽能听到各种音声，顺耳的、逆耳的、赞叹的、毁谤的等等，都是同样的声响，不去分别；所嗅到的各种或香或臭，等同于一阵风；对于所食之味，于酸甜苦辣咸不作分别；对于各种触觉，或温暖的抚摸，或粗暴的厮打，乃至火烧刀斫，都不作分别，如智证，即于一切感受作空性般若想；知一切法，都如同幻相，既无自性也无他性，本自不曾生起，今则无所谓止灭。如此于色声香味触法，不起分别，不执着，故而无须拣选。
迦叶啊，若能达到不刻意去舍弃八邪道而入八解脱道，若能以各种所谓形形色色之相乃至邪相而入住正法，若能以一食布施于一切众生、供养诸佛及众贤圣的话，即如果能达到上面三个条件的话，就可以随意化缘而接受饭食。
这样乞食者，非有烦恼，非离烦恼，即无所谓烦恼和不烦恼，超越了烦恼与不烦恼，就是解脱；其意不是入定，也不是出定，四种威仪之中无不是定中；不是安住于娑婆世界，也不是安住于涅槃境界；这里一切布施者，并没有福报大小的分别，既不存在饶益也不存在毁损；这才是不依止声闻等小乘者的真正的大乘之道。
迦叶啊，若如此乞食，才不是白白地食用大众的供养和布施，才不辜负他们所施之食。
大迦叶向佛转述了维摩诘的话之后，又表达了自己的感慨：维摩诘的这些话，我以前从来没有听闻过。从此之后，我开始对一切菩萨们，对一切大乘行人生起了敬仰心。我常想，一个在家居士，辩才和智慧能达到如此境界，谁听了他的教导能不发阿耨多罗三藐三菩提心呢？自从那天起，我再也没有劝人去选择声闻、辟支佛等小乘法为行持方向。情形就是这样，因此，我没有资格去维摩诘处问疾。
以上，有几处名相，为了不打断维摩诘大士精彩又经典的开示，没有及时作出解释，现在我们回过头再去加深一下理解。
一是八邪道，就是将八圣道前面加上一个“非”字即是。八正道，亦名八圣道，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。于此相反，就是八邪道。
二是“若能不舍八邪，入八解脱。”这里的八解脱不是八圣道，而是禅观的解缚行门。也叫八背舍，即修习止观法门时，分别用八种禅定功夫去对治众生对三界的各种贪执。那么，这句话的意思贯通起来，就是：如果能不通过刻意地去舍弃八邪而入住解脱境界，指的是不通过小乘行人的种种行门，直趋般若，了达空性，彻底解脱的境界。
三是从“以空聚想，入于聚落”开始至诸法“本自不然，今则无灭”止，以空性盖帽，依次从面对六根所对应的六尘、即面对色声香味触法各种善恶逆顺境缘时，以般若空性去观照，皆无自性，不可得，故而不去分别。既然不起分别，为什么要刻意选择贫穷的人家去救度呢？
四是关于声闻和辟支佛，我们都知道的，虽然习惯上被称之为小乘行人，但他们的确是圣人，在原始佛教中，在时教的最初阶段，他们曾经是主流，在佛开始演绎般若思想和大乘教理时，他们中很大一部分行人都弃小乘而趋向大乘。因此，我们当从内心深处礼敬他们，丝毫不能有我慢的情绪滋生。
这里，大迦叶尊者为我们所转述的，是维摩诘大士继“什么是真正的晏座”和“何为诸法实相”两则重要开示之后的第三则开示，即“于诸法不起分别心”。其特点仍然是着眼于根本，不假方便，直取大乘。
从迦叶尊者乞食时刻意捡择贫穷人家的事相为缘起，层层展开，演绎平等一如的大乘精神，解读观照时，有一种震撼的力量伴随着我们，总会让我们有茅塞顿开的感觉。
但同时，它毕竟是超越了意识形态的东西，它也超越了哲学的思维方式，其缜密微细程度也确实会令一些根器不足者望而生畏。
因此，对于是否需要人人都去修学大乘经典，还是要因人而论，因根性而论，若一概强求，便会成为《大品般若》中所说的“菩萨魔事”。
然而，我们终究是要弃小向大的，这个难关终究是要过去的，若有能力或稍加努力便可以克服困难和障碍的话，何不笨鸟先飞及早起步呢？（未完待续）
作者简介：吕兴福，文学家、佛学家，著名诗人。惠川文学社创始人，惠川文学社名誉社长。中华诗歌联合会执行委员、首席顾问。几十年来潜心研究文学、佛学，颇有造诣。出版散文集两部；诗集三部；佛学研究《指归自性》一部；编著《筑梦军魂》纪实文学一部；还有近千万字的文学、佛学稿件在陆续整理出版之中。
中华诗歌联合会编辑部
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