我们都是早产儿，
生下来就在追寻“自由”
作者：霸气侧漏的猪
来源：公众号☆世俗的力量★
现代医学里，医生们会把妊娠满28周但不足37周的新生儿称为早产儿，但事实上，我们每一个人都可以被称为早产儿。
为什么会早产？一种比较容易被理解的说法是直立行走让女性的臀部变窄，头部发育特别大的婴儿根本没有办法通过产道，等待他的只有难产和死亡。所以自然选择让生产提前，在婴儿还未发育完全的时候就分娩，大大降低了难产的风险。
我们看自然界的其他动物就会发现，例如马牛羊生下来没多久就能跑步，四肢骨骼都有了相当完备的水平，不过几周就可以离开母亲单独觅食。
可是人生下来除了哭什么也不会，走路就更不用说了。不管到哪里都要大人抱着，吃食物也需要人喂养，更不要提具备躲避危险的警觉能力了。
所以，人类无法像其他动物那样，一出生就有生存和保护自己的能力，人类需要二次发育，需要父母保护和抚养。
这里我们可以得出第一个假设，人类刚生下来就是社会动物，从出生就开始融入社会。
一个人的自由
我相信大多数人都曾经追寻过所谓的“自由”。从小被家长保护，让我们更加向往自由，向往独立的生活，俗话说缺什么补什么这就是这个样子吧。
缺少自由，所以要追寻自由，这无可厚非。第一次追寻自由应该是青春期，接着是大学，再接着是进入社会。
自由是什么？我当时认为是“一个人”。一个人无拘无束这就是自由，慢慢地这种观念不断地加强。
这样的自由很容易获得，谈不上什么追求，只要你一个人待得足够的久“自由”就会不断地蔓延。
自由的蔓延让我的思考角度开始变得极其狭隘，总喜欢把个人利益放在第一位。
用一个成语形容就是自私自利，只为自己打算，只顾自己利益。这也是顺理成章的事情，因为总是一个人，不想自己还能想些什么呢？
出生的时候不自觉地融入社会，长大开始尝试脱离，接下来是要融入还是继续脱离？这是人生又一大考验。
这里我们得出第二个假设：获得自由的简单方法是一个人待得足够久。
男人和女人
我们带着所谓的“自由”又开始融入社会，这时多半会碰壁，不信的话先去谈个恋爱试试。
第一阶段，热恋时期，不论何时何地总希望能腻在一起。
第二阶段，情感稳定后，至少会有一方想要更多的时间做自己想做的事，这时“自由”开始蔓延。
第三阶段，“自由”继续蔓延，这时大家会要求更多独立自主的时间。
这两个阶段处理不好结果很可能是分手，造成分手的原因从微观层面来看是“不关心对方”，从宏观层面上来看是太在乎自己的“自由”。
个人与组织
带着这样一种“自由”标签或者说个人主义标签的人不仅谈不好恋爱，他在组织内部也是相当危险的。
为什么危险？我们可以从组织维度上来解释。
从组织维度上来讲，个人的组织维度是零，公司的组织维度是一，二维组织叫封建共同体，三维组织叫做列宁党。
自由度与组织维度成反比，三维组织具有排他性。我们通常理解的社会进步性，在组织维度上来讲是降级的。例如资本主义社会的组织维度低于封建组织社会，以此类推。
让我把前面几个假设串起来。
人类刚生下来就是社会动物，从出生就被动地融入社会。因为缺少自由于是拼命地去追寻，在追寻的过程中不小心陷入了个人主义。
再回过头来发现，高纬度的组织都具有严密的组织性，都具有排他性。
这种过了度的“自由”就像主席所说的那样是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。
主席在毛选中提到了自由主义的各种表现，可供参考。
因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。
不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。
命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。
不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。
听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。
见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。
见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。
办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。
自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。
换一换
