《维摩诘经》修学笔记（卷七）
《劝发阿耨多罗三藐三菩提心》
作者：吕兴福
维摩诘大士为一切前来探视病情的各阶层人士应机宣说诸法实相，尤其宣说我们这个色身是虚幻不实的，在揭示了色身无我、无人、无寿命、无主宰、无常、不净的事实真相后，得出的结论是：“此可患厌，当乐佛身”。即我们的色身是诸病、诸烦恼、诸过患的聚集体，是令人厌恶的，实在不必为此贪执。
如果要坚执地认为有一个我的话，当喜欢我们自己的法身慧命，也就是当乐佛身。
“所以者何？佛身者，即法身也。从无量功德智慧生。从布施持戒、忍辱柔和、勤行精进、禅定解脱、三昧多闻、智慧、诸波罗蜜生。从方便生。从六通生。从三明生。从三十七道品生。从止观生。从十力、四无所谓、十八不共法生。从断一切不善法，集一切善法生。从真实生。从不放逸生。从如是无量清净法而生如来身。”
清净法身从哪里来呢？就是要从上面这些名相中来。
当然，我们不能单纯地认为这些名相会生出一个法身来，要知道这些名相就是我们修行实践所必须采取的教学大纲，不能不学，不能不知道，只有深入进去，学一学，突然学懂了一些，才发现在修学的路上，我们差距很大，欠账很多。
也许我们会说，法尚应舍，标月指、渡船、都应该放下。
其实不然，如来正教，等我们到了彼岸之后再说放下吧，乃至阿僧祇劫以后再说放下吧。因为我们对如来正法，从来就没有拿起过，两手空空，何谈放下，实在是没有什么可以放下的。
厌恶四大假合的、无我不净的色身而喜悦于我们的法身慧命，这里面的道理何在呢？
前面我们从维摩诘大士的开示中已经知道，我们这个物质的身体，是从妄想而生，从颠倒中生起，依因缘聚散而生灭，是业报的产物，是尘劳烦恼的示现之物，是诸染垢的一合相，因此令人厌恶。
而所谓佛身，就是法身慧命，它是从不可称、不可量、无有边、不可思议诸多功德，诸多智慧中得以建立；从累世累劫修习戒定慧、解脱、解脱知见而生，从六度万行乃至闻思修诸波罗蜜而生；也是从菩萨随缘度众生的方便、方便力中生起；从修习六种神通而生；从三明中生；（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。天眼明、宿命明、漏尽明。合称六通三明。）从三十七助道品的修习实践而生；（四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道。合称三十七助道品。）从奢摩他、三摩钵提、禅那三种清净观照而生；从菩萨十力、四无所畏（一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所畏）、十八不共法生（诸佛身、口、意无过失。无异想、无不定心、无不知已舍心。欲无减、精进无减、念无减、慧无减、解脱无减、解脱知见无减。一切身、口、意 三业随智慧行。智慧知过去、现在、未来三世无碍）；从断一切不善法、集一切善法生，即从诸恶莫作，众善奉行而生；从真实生非从虚妄生；从勤苦精进永不放逸生；从上述无量的清净之法的行持中而生如来之身，也就是说，从上述清净的陀罗尼门的行持中显现我们自己的法身慧命。
这一段开示，是就“当乐佛身”而言的，即法身慧命的建立与色身的建立这两者的途径是完全相反的，由于途径的不同，其结果也是不同的。
法身是大光明之体，而色身是无明之体；法身是湛然清净的，而色身是不净的；法身是如如不动的，而色身是刹那间生灭的，是无常的；法身是一种真实，而色身是绝对的虚妄不实；法身能享寂灭之乐，而色身只有病患老死之苦；法身是果地的圆满觉悟，而色身则是业报的显现。
维摩诘大士在开示演绎了色身令人患厌，当乐佛身的道理之后，再告诉大众：“诸仁者，欲得佛身，断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。”
这就是结论：欲得佛身，欲得法身慧命，想从根本上断除一切众生的病患，就要发阿耨多罗三藐三菩提心。
就这样，维摩诘大士，为一切前来探视问病的各界人士，应机说法，令成千上万的、所有前来者，皆发起了无比殊胜的阿耨多罗三藐三菩提心。
以上是《方便品第二》章节的全部内容。从大士洋洋洒洒的论述，辩才无碍的说法，缜密严谨的逻辑推理，由事到理的步步推进，直到成千上万的众生发心成就无上菩提，从这一个完整的过程里，我们除了领略到大士的甚深修为和大智慧显现的丰采之外，丝毫没有看到或感受到大士尔时正是一位患病的长者。
给我们的启示是什么呢？这才是真正的无我状态。这才是菩提心的具体实践，即真正的行菩萨道者的状态。
就《佛国品第一》和《方便品第二》的全部内容综合来看，一时，释迦牟尼佛在菴罗树园开示菩萨净土，展示清净佛国。同一时间，维摩诘大士在毗耶离大城示疾，演绎出离尘垢乐趋佛身之道。一个在清净阿兰若，一个在红尘市井中，遥相呼应，共转法轮，一处在构建清净国土，一处在塑造清净法身，两种清净无不如来觉性，唯一无二，这是何等的圆满境界。只要我们如是观照，也如是合二为一，对这两处清净圆融会通了，不折不扣地领受了，那么，法喜充满的就必然会是我们自己了！（未完待续）
作者简介：吕兴福，文学家、佛学家，著名诗人。惠川文学社创始人，惠川文学社名誉社长。中华诗歌联合会执行委员、首席顾问。几十年来潜心研究文学、佛学，颇有造诣。出版散文集两部；诗集三部；佛学研究《指归自性》一部；编著《筑梦军魂》纪实文学一部；还有近千万字的文学、佛学稿件在陆续整理出版之中。
中华诗歌联合会编辑部
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