邹秉南

南京秦淮河两岸的古朴风光和“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”的河房，一直为中外所称道，确是秦淮水的精华所在。最近，南京晨报刊载了《话说南京山水和“金陵文化”》一文，文中提及"要在发掘、发扬‘金陵文化’（包括‘秦淮文化’和‘钟山文化’）上多下工夫”，我很赞同这样的观点。

前不久，我发表了一篇《月色秦淮》的帖子，就是旨在弘扬和宣传秦淮文化，可有外地网友留言说：“去过夫子庙，但未见到秦淮河”。此话听来，很感意外，但细细想来，也在意料之中。长期以来，人们都是冲着夫子庙的热闹和小吃而来，有多少人真正知道秦淮风光的由来呢？夫子庙如雷贯耳，游人到夫子庙游览后，不知秦淮河的是大有人在的。

夫子庙即孔庙，始建于宋代，南临秦淮北岸，为秦淮风光带的一部分。余澹心《板桥杂记》说：“旧院与贡院遥对，仅隔一河，才子佳人而设。逢秋风桂子之年，四方应试者毕集”，此外还有学宫和孔庙等建筑群构成。历史上文人墨客落笔并不多。

而明人张岱在他的《陶庵梦忆》中是这样描述秦淮河的：“秦淮河河房，便寓、便交际、便淫冶，房值甚贵而寓之者无虚日。画船箫鼓，去去来来，周折其间。河房之外，家有露台，朱栏绮疏，竹帘纱幔。”清代文学家吴敬梓曾长期生活在南京，其寓所就在秦淮河畔，所以他对南京的秦淮河情有独衷。他在《儒林外史》中多次描绘当时的秦淮风光：“城里有一道河，东水关到西水关，足有十里，便是秦淮河。水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝”。

其实，早在一千多年前的唐代，秦淮河就很有名气，杜牧在一个烟云淡月之夜，泛舟游览了秦淮河后，留下一首脍炙人口的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，足可见月色下秦淮河的魅力。后来清人余澹心所著《板桥杂记》，又有了更精彩的的叙述：“每当夜凉人定，风清月朗。名士倾城，簪花约鬓。携手闲行，凭栏徒倚。忽遇彼姝，笑言宴宴。此吹洞箫，彼度妙曲。万籁皆寂，游鱼出听”。

秦淮河更精华的还是灯船画廊，所以余澹心又写道：“秦淮灯船之盛，天下所无。两岸河房，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘”，“薄暮须臾，灯船毕集，火龙蜿蜒，光耀天地，扬槌击鼓，蹋顿波心。自聚宝门水关到通济门水关，喧阗达旦。桃叶渡口，争渡者喧声 不绝。”他还留了一首诗，极赞当时的盛况：“遥指钟山树色开，六朝芳草向瑶台。一园灯火从天降，万片珊瑚驾海来”。

后来又有人对秦淮河的风光精彩地PK了一把，那就是人们熟知的朱自清与俞平伯。他们在1923年8月的一晚同游秦淮河，在夫子庙前乘坐画舫往东，出利涉桥，过东关头直至大中桥、复成桥，并以相同的“桨声灯影里的秦淮河”为题，各自写了一篇优美的散文游记，至今仍为人们作为描绘秦淮文化的浓浓一笔。

碧水、游船、灯影、夜月，就这绝妙的意境便使秦淮河充满了朦胧的魅力。

秦淮小吃也是南京一绝，名闻天下。可前不久，青岛的朋友一行到南京来游览，傍晚专门赶到夫子庙品尝小吃，按晨报所载老南京“奎光阁、奇芳阁，各吃各”的俚语，遍寻不着，电话向我求助，让我大窘。那些在南京历史上遐尔闻名的老字号许多已改换门庭，现大都是服装鞋帽等店铺，最后他们还是找到一家饮食店，每人吃了一碗赤豆小元宵。故此，小吃也应当是融入在秦淮文化中的一部分。

吴敬梓在《儒林外史》中还写道：“南京城里，每年四月半后，秦淮景致，渐渐好了。那外江的船，都下掉了楼子，换上凉篷，撑了进来”，这说明旧时秦淮河是与长江内河相连相通的，船只可以畅通无阻，秦淮风光一览无余。