朱福軍(君)，男，汉族，号种花翁弘四,自署斋名"得石草堂"， 中国非物质文化遺产揚州弘一书法藝術専委會副會長。一九六八年生於中国历史文化名城揚州，大專學歷，高級園藝師，現供職於江蘇揚州職业大学園林園藝學院。

       福君先生自幼即耆書畫，及長，参加中國著名書畫家卞雪松 、楊麟先生的書畫研习班，深得二位先生的启慧。一九八六年夏，应邀參加杭州"西湖二十四景"之南屏晚鍾的工程，成功完成其铭文镌刻任務，艺惊四座，时誉日隆。

     一九八六年秋始，正式列弘一大師唯一書法弟子扬州黃福海(別號黃柏、弘二下士)老先生之门墙，深受黄老先生激赏并賜名：朱福君(弘四)

     1997年參加揚州市"光彩杯"書畫大賽榮獲優秀獎。

       2006年6月，作品入選江蘇省首屆高校書法教育.教學創作成果展並獲優秀獎。

      2016年作品受江蘇省民宗局原局長翁振進先生的關注，力薦加入泰州市弘豐书法研究會。

      2016，2017春節前夕，两次受邀為禅宗八大名刹高旻寺之來果祖師紀念塔恭書楹聯。

     2017年七月，江蘇省高校"國緣杯"書法篆刻展獲二等獎。同年九月作品"春夜喜雨"入選揚州市書法雙年展。

    2018年元月。受聘于中访网江苏书画研究院书法研究所任副所长。

      福君先生研习弘体书法三十余年，遍览名迹，遗貌取神，以儒立身，以道游艺，以释修心。作品被众多名人贤达\文博机构\道观寺庙所珍藏。广种善田，广播福音，广获盛评。

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             《读心经有感》

     “不生不灭”的定理，所阐述的是佛教的宇宙人生观。生命是芸芸众生的共同体，承荷这个“同体”的载体则是大千世界和宇宙空间。因此，万物皆灵性，草本皆有情，因缘合德殊胜，即得自在，即得安养。

     “照见五蕴皆空”方能，“度一切苦厄”，警示众生反观自心，从贪、嗔、痴、慢中解脱出来，先自度“再度一切”。而一味将紧张忙碌归咎于“为了生存”，那是倒因为果的误区。当物质条件远远超过古人的生活，虽富而不足;忽略培植福田，又没有信仰，身安而心不安，谈何心灵安养之极致?佛经有云:“空、无愿、无作”为三解门，以无所求的心境，随缘而不攀缘成就一切，才能安安稳稳悠游于世出世间。

     而“诸法空相”又应了“无我、无人、无众生、无寿者”的金刚般若，义理之契合令人叹为观止!学佛改变本质，修行改变观念。如果众生在修持的道路上，能够认知(明白)教理，体味诸佛菩萨的良苦，依教奉行，发长远心，一门深人，则慧根将会示现原本的佛性，成就菩提，从而身心就有了安养之所。无所谓生，无所谓死。即所谓“无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐”是也。生死之间不过是形态和空间的变易过程。自然、自在、自净其心、自得其乐，境随心转，真实不虚，苦又何来?

      当纵横维次拓开心灵空间，大肚能容的海量就呈空极辽远之景观，深邃而空灵，极目而视，烦恼和重负将荡然无存，当下即入般若境界。同时照见我非我、人非人、众生非众生、寿者非寿者。在多维层面上，众生所执的生命也就很渺小了。

不可否认的是，谁都无法选择生存环境，难以抛开物性的欲望，更不能违悖衰老、病痛、乃至死亡的自然规律。因此，保持平常心、平静心、舒畅内心，“心无挂碍”，勤修精进，烦恼自然也就没有了。在蔚蓝的心海里听风观潮，在宽广的草地上听虫鸣鸟叫，体会“空即是色，色即是空……”以般若智慧，行菩提大道。

     慧律法师大德有言:倘能以出世之超越、处世法之纷扰，以入世之积极，行出世之道业，则欲达入世之功业、出世之解脱，皆如探囊之易”。同时，大德还希望“能以入世之修养为发端，而指归出世之圆融自在”。进一步阐释明达义理，成就于心的观点，导引众生于无明。