历史的车轮滚滚向前，不断地上演着“长江后浪推前浪，芳林新叶催陈叶”，从手摇电话机到老少普及的手机，从崎岖的山间小道到宽阔的柏油马路，从低矮的茅草房到林立的高楼，从蒸汽机车到磁悬浮列车，从刀枪剑戟到氢弹导弹，从票证识别到刷脸通过，时代的进步，正在改变着人们生活的方方面面，也无情地淘汰着旧世界的一切。

然而，时代无情人有情，那被淘汰的旧物件，立刻变成了文物，堂而皇之地摆进了旅游景点，甚至请进博物馆，而且往往年代越久，价值越高。那些石磨呀，石碾呀，犁耙呀，窑洞呀，绣花鞋、旧书籍什么的，转眼就成了古物，成了实物教材，在供人们观赏、让人们了解历史的同时，也启迪着人们对一些美好事物的回忆。

在这些美好的事物中，有一些不是具体的物件，不能摆放出来供人们参观，象那口口相传的儿歌、顺口溜，虽不能摆上柜台，回忆起来却也能让人们享受儿时的乐趣。

儿歌在洛宁叫“曲儿”，在文化不夠普及的时代，多用作小儿催眠曲，也起着启蒙教育的作用，而且常常是“啥时候编啥曲儿”，带有明显的时代烙印，有些还表达了人民的愿望。

洛宁山青水秀，地灵人杰，仓颉造字、神龟负书，文化源远流长，又有《洛西书院》作为科举时代童试场所、育英之地，加上私塾学堂，使洛宁人才辈出，不乏官宦名人，让人们自然希望自己的孩子也能科举成名、荣登皇榜。你看，他们这样启迪孩子:“月亮爷，明晃晃，开开后门洗衣裳，洗的白，捶的光，打扮哥哥上学堂，读四书，写文章，喜报送到咱门上，你看排场不排场”。

曾几何时，科举制度废止，当年的科举精英也退出历史舞台，他们那曾经的辉煌也以文字的形式留在了墓碑上，于是，“进到洛宁县，墓碑一大片，不是太学生，就是国子监”，当时人才可见一斑。

民国肇造，政治人物如走马灯般变换，老百姓用儿歌讽喻:“板凳板凳摞摞，里头坐个大哥，大哥出来卖菜，里头坐个奶奶，奶奶出来烧香，里头坐个姑娘，姑娘出来绣花，里头坐个鸡娃，鸡娃出来鹐食儿，里头坐个皮人，皮人出来射箭，一射射到南院，南院有个尿罐，乒里乓嚓两瓣”。随着政局变动，战争频繁，枪炮兵勇已屡见不鲜，看这时的“曲儿”吧:“出东门，进西门，碰见几个当兵人，穿军衣，戴军帽，腰里别着盒子炮，咕咚咕咚三大炮”。

抗日战争爆发，国难当头，经人民英勇抵抗，中华扬眉，日寇低头，于是有了“小日本，在东洋，侵略我，时间长，七七日，我抵抗，八年半，它投降”。

解放战争胜利，人民欢庆，这时的“曲儿”成了:“锵锵，锵锵气，逮住坏旦耍把戏，坏旦听见不愿意，坐上火车去告你，火车翻，坏旦窜，一下窜到黑龙潭，黑龙潭，下冷子，把坏旦砸成肉饼子”。

这些“曲儿”，一直流传到解放初期。

解放了，新的《婚姻法》颁布了，“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻不多了，小青年们多高兴啊，“你愿意，我愿意，咱俩斯跟着去登记，登罢记，去看戏，你看美气不美气”！国产汽车开过来了，又教小孩“汽车来了我不怕，我给汽车打电话，汽车一拐弯，小心碰住鼻子尖”。

幸福生话是人们的希望，那时人们心中的幸福生活就是“楼上楼下，电灯电话，眼一睁，灯泡，嘴一张，白糕”。大跃进开始了，粮食亩产“放卫星”，“小麦星，冲头阵，凌空直上九霄云，大豆星，黄登登，五谷杂粮星接星，元帅升帐是晚稻星”。文化大革命时，又成了“破四旧，立四新，过年不准串亲戚”。

有趣的是联产承包责任制初期，人们用完肥料，把进口的尼龙肥料袋当布用，翻新制成裤子，一时间，大街小巷“人人穿着尼龙裤，前看‘日本产’，后看是‘尿素’，看着怪好，不值两毛"，后来，做生意人多了，各种促销手段不断变换，欺诈顾客，“张经理，李经理，喊着叔，叫着姨，其实都是在捣你”，群众眼光还是雪亮的。

现在是“道路宽，楼房高，种地有补贴，上学钱不掏，老人还发钱，你看好不好”。

除了这些随着时政出现的顺口溜，还有各种不同用途的“曲儿”，先来看看催眠曲吧，“小宝宝，要睡觉，小花被，盖盖好，快睡觉，不吵闹，一下睡到明儿清早”、“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来，喵喵喵，猫来啦，叽哩咕噜滚下来”、“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜和青菜”、“小星星，眨眼睛，一闪一闪亮晶晶”，催眠曲太多了，简直不胜枚举。

有教孩子数数的，象“一二三四五，上山逮猛虎，猛虎没逮住，看见小松鼠，松鼠有几只，一二三四五”、“一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿，两只青蛙两张嘴，四只眼睛八条腿，朴通朴通跳下水”，甚至老师给小孩上课也是“一二三，我坐端，四五六，手背后，七八九，向前瞅”，既学会了数数，又让孩子集中注意力听讲。

也有教孩子遵守公共道德的“曲儿”，“小花朵，真可爱，有的红，有的白，我只看，我不摘，大人夸我好乖乖”、“小青蛙，呱呱呱，捉害虫，本领大，咱们不要去抓它”，有教孩子提高警惕的，“小孩乖乖，把门开开，我要进来，不开不开就不开，妈妈没回来，就不把门开”。

要是谁家孩子夜里经常哭闹，睡不安稳，就写个《夜哭帖》，贴到路边树上，“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，行路君子念三遍，一觉睡到大天亮”。

当然，还有很多反映人们生活状态的“曲儿”，“小白鸡，噙柴禾，一天噙了一大垛，嫂嫂在家烙干馍，白的不叫吃，黑的掰半个，气得娃子没啥说”、“牤牤牛，犁地哩，你妈给你送饭哩，啥饭，肉浇面，呼噜呼噜喝两碗，啥馍，肉包馍，掰开是个菜包馍”、“麦秸垛，忽歇歇，里边坐个花大姐，她妈叫她洗碗哩，她在碗里洗脸哩，她妈叫他洗锅哩，她在锅里洗脚哩”、“小白菜，就地黄，三生四岁离了娘，娶个后娘三年长，生个弟弟比俺强，弟弟吃的是白馍，俺吃的是粗米糠，弟弟穿的绸缎服，俺穿的是破衣裳，端起饭碗想起娘，泪珠滚滚往下淌”，这些“曲儿”，都从某一角度反映了人们的生活。

在那没有电灯、没有电视、没有手机的时代，除了听说“曲儿”，女孩子要紧的是“头等针线，二等茶饭”，从小学做饭、学缝衣、学纺花织布，有了空，几个人在地上抓石子，坐下来抄线交，比赛踢毽子，晚上，为了省灯油，点上一支香，凭借香头一闪一闪的火光，摇动纺车纺棉花。男孩子滚铁环、抽陀螺、滚琉璃蛋，夜晚，藏猫虎，就是一个人藏起来，几个人找，或者玩“老鹰抓小鸡”，一群人排成一队，后边的人拉着前边人的衣襟，最前面的那个人算母鸡，要想法保护自己的小鸡，另一个人扮老鹰，去抓小鸡。有时，把人群分成两队，对面站着，一队人高喊“野鸡翎，快到到，你队人马由俺挑”，另一队回喊“愿意挑你只管挑”，于是，在充满童趣的笑声中，孩子们得到了友谊和欢乐。

那时候，傍晚，月光下，不知有多少孩子都是依偎在妈妈的怀里，听着妈妈说“曲儿”，在妈妈那充满爱心的柔声细语中渐渐长大。

如今，随着时代的进步，人们文化水平的提高，过去的那些“曲儿”，已经很少有人再说了。妈妈育儿，代之而起的是唐诗宋词，在那“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨青波”的呀呀学语中，文学家的作品，很早就在孩子思想上扎根。同时，那时刻不离的手机，也开阔了孩子们的视野。从此，过去那些好听的“曲儿”，以及那充满友谊和童趣的游戏，也成了历史的陈迹，给打上了重重的、即将消失的时代烙印。尽管如此，那些“曲儿”，那些游戏，曾经陪伴着许多人长大，起到过不可磨灭的作用，同时，这呵护生命的摇篮曲，也是民间文学的一部分，值得怀念与收藏。

再见了，妈妈们的“曲儿”，再见了，童年的游戏，再见了，即将消失的摇篮曲。

作者简介：金玉国，男，县城人，大专学历，1945年生，中学高级教师，洛宁县"教坛明星"，曾在《洛阳日报》发表《特殊考场》等，《我的老师》获洛阳日报征文二等奖。