上下《孟子》断红楼
文／王景霞
看过《红楼梦》的人都知道贾宝玉是极恶读书的，每当贾政要考他书时，他无不“如孙大圣听见了紧箍咒一般，登时四肢五内一齐皆不自在起来”。可是他初会黛玉、秦钟，总问对方“可曾读书？”“读了些什么书？”一个“愚顽怕读文章”、一读书头就痛的人，怎么会如此喜欢问别人读什么书呢？
从宝玉的才华方面看，他读的书的确不少，而且也喜欢卖弄。只是贾政要考他书时，他才如此煎熬。大家知道贾政要求宝玉“什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”贾政的话明确地说明《四书》是最主要的，其他的书都是虚应的故事。按这样的说，宝玉对《四书》应该是及其厌恶的。可事实并非如此。
在第五回中，宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”甲戌侧批：如此等语，焉得怪彼世人谓之怪？只瞒不过批书者。后文还有宝玉说“除明明德外无书”。这样看来宝玉认为《四书》是可信的，知道书的是否可信，是需阅读求证的，否则不能做出判断。那么宝玉和贾政对《四书》的认可度应该是一样的，而且都强调《四书》的重要性。可是为什么宝玉又那么不愿意背《四书》呢？这其中一定有缘由。
另外，甲戌本认为这是作者有意而为，瞒不过批书者，可是他要隐瞒的是什么呢？这里的焦点自然又落到《四书》上。以宝玉那样的聪明，应该有过目不忘的本领吧。可是为什么对他自己认可的《四书》却一点感觉也没有呢？在文中有“如今打算打算，肚子内现可背诵的，不过只有“学”“庸”“二论”是带注背得出的。至上本《孟子》，就有一半是夹生的，若凭空提一句，断不能接背的，至“下孟”，就有一大半忘了。”
这里首先要说的是共有七篇的《孟子》，没有“上孟”、“下孟”之说，只是《孟子》中每个章节有上下之分，绝不是两本书的合订本。而作者很自然地说“上本《孟子》，就有一半是夹生的”、“下孟”，就有一大半忘了。”这里是作者借宝玉之口隐写《红楼梦》，上本《孟子》是指《红楼梦》前八十回，有一半是夹生的，是说读者对书中隐写史实的理解是似懂非懂的。《下孟》指《红楼梦》后四十回，一大半忘了，是指后四十回的缺失或是对其中的谶语没有解读出来。
再者宝玉是最讨厌别人劝他读书的，给湘云脸子看的这一段大家都是记忆犹新的。可是这里也有两个例外，一是从鬼门关回来的秦钟给宝玉的遗嘱，“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”二是林黛玉劝贾宝玉读书一段。以黛玉的性格应该不会劝宝玉读书，可是作者偏偏这样安排，目的就是引人警觉。
从上文分析来看宝玉、贾政、秦钟等许多人达成共识的就是：真正的书就是《四书》，要求取功名，就要读《四书》。“留意于孔孟之间，委身于经济之道，”是当时文人读《四书》的目的。可是作者用荒唐的“上孟”、“下孟”反复强调读者注意，追本溯源还是隐指《红楼梦》，也就是说《风月宝鉴》的正面是极尽的享乐、情感的交织；而它的背面才是作者要告诉我们的真理，即战胜心魔才能修成正果的现实。
在多数人把《红楼梦》看成爱情悲剧的时候，应该有明眼人读懂《四书》，也可以说这部书真正的写作意图就是不要沉湎于享乐，要立志功名、经世报国。
【作者简介】 王景霞 女 1971年生，黑龙江明水人。第一中学高级教师，县“十大育人楷模”，明水县人大代表。以擅写散文、新诗、研红文章赢得众誉，常有研红文章、散文、诗词联类作品发表于县级以上书报刊中。中国红楼梦学会、中华诗词学会会员；现任明水县红楼梦学会会长、党支部书记。
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