繁华落幕“心贵族”
文／李 鑫
无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。一念繁华一念灰，一念成悦，处处繁华处处锦。一念成执，寸寸相思寸寸灰。 —题记
当一部封建社会的百科全书拉开帷幕之时，当一幅贾、史、王、薛四大家族巨卷的神秘面纱揭开之际，当掰谎、求实、论理、探术、正道的红学研讨渐入佳境，绝世繁华的《红楼梦》作为中华文化瑰宝已悄然走进每一个研红学友的心扉， 欲写其衰，先展其盛，让我们随仙石来目睹这繁华落幕的“心贵族”。或许学友们会认为宝玉及金陵十二钗皆为贵族之身，何来“心贵族”一说呢？其实宝、黛、钗虽然贵为贾府的王孙、小姐，他们对晨昏定省等封建礼教亦恪守遵循，虽然他们过着极度奢华、挥霍无度的锦衣玉食的生活，但谁又能成为“心灵的贵族”呢？
心贵族，与物质无关，与地位无关，不关显赫，不关豪奢，而是一种心灵的丰盈富足。心贵族，心灵自由、高贵，是一种灵魂超脱于世俗之上的诗意栖居。人人向往贵族，以为贵族就是独享广厦千万间，贵族就是宝马雕车香满路，贵族就是金樽清酒、玉盘珍馐。可是，物质的奢侈又怎么能带来心灵的富足呢？相反，物质的过度享受，只会让人更加空虚。乱象纷纭中，心灵容易迷失，找不到一条回归自己内心的路径。又有多少人是物质上的贵族，精神上的乞丐？
细数红楼里面的芸芸众生，宝黛可谓是精神意义上的贵族了，他们对封建礼教的反抗，对封建观念的叛逆，对世俗的力量抵制，感受精神的自由，精神的美，生命的精神挣扎在现实之中显现的高贵。而我们看红楼也要有贵族的精神，倘若心里面只念着柴米油盐，只念着功名利禄，那么还是走不出宝钗“贤”的宿命论。或许是忘掉自己，不食“人间”烟火才会进入读红的最高境界，或许真的还有更为纯净的感受。
在红楼这个贵族家庭里，有数几个主子统治着数几百个奴才，这些奴仆每个的忙碌只为一件事，那就是满足主子极度奢华的生活，还要承受那么多封建礼教的束缚。孔子曰：“兴于诗，成于礼”，封建礼仪中除了问安的礼仪，还有节庆礼仪、婚丧礼仪、祭祀礼仪以及餐桌礼仪等。贾府设了一次中秋赏月的宴饮活动。凡桌椅皆是圆的，特取团圆之意。上面居中，贾母坐下。左边是贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，右边是贾政、宝玉、贾环、贾兰，团圆围住。宴会在圆桌上进行，座次仍是“尊卑有序”、“长幼有序”。贾母是“老祖宗”，在上面居中坐下。贾赦是大房，所以成左；贾政是二房，所以居右。这是封建社会诗礼之家的一套礼仪。
封建社会的宴饮活动，不但座位安排很有讲究，而且迎接宾客要打躬作揖，席间宾主频频敬酒劝菜，筷子要同时举起，席终后要端茶、送牙签等等，礼仪十分繁缛。元春省亲、可卿出殡、贾母过寿等恢弘的场面无一都不在向读者传递他们铺排豪华、挥金如土的贵族生活，而刘姥姥却是这由盛到衰的见证人，从这烈火油烹般的繁华景象中，透出不可挽救的衰败气息。贵族的虚荣使他们费力地支撑着大家的体面，可在重重矛盾之中的父子、母女、夫妻、兄弟、姊妹、妯娌、嫡庶、主仆、奴婢之间，无不在争夺、倾轧、仇恨、欺骗。我们不会忘记被主子逼迫而死的晴雯、金钏、司棋、鸳鸯，红楼之中不知藏有多少屈死的冤魂。红楼在封建礼教影响下上演着一幕幕的悲欢离合的闹剧。
那么是谁在这幅包罗万象的世俗风情画中占领精神领域的高地呢？我们还是先来穿越时空的迷雾，依稀可以看到很多“心贵族”的生活轨迹，可以听到他们诗意心灵的放歌，嗅到他们思维之花的芬芳。他们在自己的心灵牧场上，闲云野鹤一般散淡自由，或是采菊种豆，或是把酒对月，或是闲看流云清风，或是弹奏高山流水，笑看人世繁华，坚守属于自己的一份宁静，享受属于自己的一份心灵盛宴。陶渊明，王维，李白，苏东坡等等，他们留给这个世界最宝贵的精神财富，不管贫困还是富有，他们始终把心灵的安适和丰盈作为生活的目标，不给心灵上枷锁，不被名利牵绊脚步，追寻内心的愿望，一生满足逍遥，实在可以算得上“心贵族”。现在就让我们去红楼寻梦，追寻精神层面的“心贵族”吧！
水中明月镜中花，咫尺亦天涯。花开自有时，月影独徘徊。独坐灯前泪凝眸，镜中容颜瘦。回首阑珊处，无言空叹忧。夜深人不寐，遥看月无明。凭栏听风雨，语不尽花自飘零，此时情，谁与说？眉间心事指尖传，月下醉花间。惜花瘦，叹花瘦，花瘦人依旧。风雨不解惹花忧，淡墨无痕画春秋。人依旧，物依旧，依旧花黄瘦。笔落素笺湿红袖，写尽相思不言愁。绛珠仙子对绛洞花王的这份情感执著要求是唯一的，而黛玉对宝玉而言却不只是唯一，因此成就了这份独有的心境，缔造了金钗之首的绝世才情。于是就有“花谢花飞飞满天，花落人亡两不知”的感慨；情郁于中才发出“若将人泪比桃花，泪自长流花自媚；泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏；一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”的无限凄凉。
黛玉寄住在贾府，“钟鸣鼎食之家”、“诗礼簪缨之族”，她这样一个具有叛逆思想的人，在这种环境中生活，怎能不感到有极大伤悲痛苦和压抑？一首《桃花诗》足以展现灿烂鲜艳的桃花与寂寞孤独的黛玉的倾世之美，一个满怀忧虑、苦闷而又无力自拔的贵族少女形象已根置于研红学友心中。宝玉与黛玉还是心有灵犀的，所以一看就知道“自然是潇湘妃子的稿子了”。令人窒息的贵族生活刺痛了这位寄人篱下的贵族小姐的心，感到未来的不幸，发自内心的慨叹，她要冲破束缚，又要保持贵族小姐的尊严，没有力气撕破封建宗法关系的罗网面纱，因而产生了一种无可奈何的苦闷和忧郁。
人生一梦，白云苍驹，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。黛玉想要的生活是“时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老”，可到头来终难如愿，洗尽铅华，日暮天涯。从此回忆如墓，淡薄如素，宝黛是否该相忘于江湖。花开本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩跹，花不解语花颔首，佛度玉心佛空叹！泪已还，诗已焚，情已灭，心已亡，就在宝钗借她之名而完成婚礼之时。
【作者简介】
李 鑫 女 1978年生，黑龙江明水人。明水县滨泉中学语文教师，热爱教育事业、不羡仕途移志。明水县红楼梦学会副会长，明水县散文学会会长。明水才女之一，以咏《十二金钗》800字系列散文35篇赢得众誉。常组织学生参加县里举办的各类文化及公益活动，深受学生的爱戴和家长的好评。多有散文、诗词、研红文章类作品发表于中华诗词学会、黑龙江省诗词协会媒体平台，《冰心文化传媒》—上海头条及县级以上书报刊中。
换一换
