上世纪六十年代我家住野猫溪新生院 不知道野猫溪这地名的由来，从我家住进那儿，到搬走也未见过一只野猫。至于溪沟，就是流经新生院的下水道。这条下水道有的地方裸露在外，叫阳沟，有的上面盖有条石，叫阴沟。再说新生院，其早年是观山坡（埋藏死人的地方）。或许因为我们的到来才使这儿获得新生，故名新生院吧。

      在新生院，只要掘地深一些，就能发现腐朽的棺木或白骨。邻居大娃，小娃门前还有一棺生基。晚上路过生基，只觉后背生寒，令人毛骨悚然。听大人们说，生基是指没有埋过死人的空坟，如同现在的公墓，是活着的人为自己或亲人提前修的墓地。我们即使知道生基没埋过死人，但每次路过见那张着巨口的生基仍然胆怯。时间长了，看惯了就不怕了，夏天为了避暑有时还钻进去玩，虽然阴森，但很凉快。

      野猫溪应该指的是中学街向下走到石溪路那段路吧。野猫溪排头，最有印象的是补锅的张大伯。因张大伯个子瘦小，腰杆佝偻，脖子偏向一边，背地里人称张偏颈。张家人丁兴旺，有好几个儿子，长得都很帅，可能是遗传了其母亲的基因吧。其母漂亮、利索、干练。在自然灾害那个年代，张家若不是张大伯有补锅手艺，恐怕很难养活他那几个儿子。

  张大伯的补锅手艺不知是从那儿学的，或许祖传的。补锅，张大伯得等到破锅积累到一定数量才生火补锅。补锅那天，围观的人很多，因那时文化生活单调，街上死个耗子都有人议论半天，何况补锅那红红的炉火，也算一道风景线吧。那个物资匮乏的时期，张大伯这门手艺使许多家庭避免了有米无锅的尴尬，也解了大伙儿的燃眉之急。 

      张大伯家出门向下左拐上几步梯坎下是野猫溪最大的官茅厕。一条街的人都到那个官茅厕方便 ，早上还得排队。 搞不清楚，一条街的人都到那儿方便的官茅厕，居然没有一个化粪池，每天就靠附近农民来掏粪循环，但从没发生过沼气中毒或爆炸事故。或许是那时吃的是粗粮，伴的是青菜，没有油水；或许是大多数人处于半饥饿状态，吃得少，拉得少，还没产生沼气就被农民掏走了。（笑）再顺大路朝前，就到了水站。所谓水站其实就是一个水龙头。那时自来水管道还没有安装到户，如果想吃自来水就得到那儿接水，不然自己就要去长江里挑水。长江挑回来的水必须先用明矾澄清后才能使用。而那水龙头除深夜外，一直没停过。等水时大人、小孩、姑娘、媳妇都喜欢聚到一起胡侃聊天。聊得起劲时，即使排队轮子到了，也会让后面的人先接。水是按挑计价，一分钱一桃。小孩也挑一副大桶来接水，道理你懂的。（笑）最先还有人收钱，后来大家都自觉放一分钱到一个只能放进不能取出的铁皮盒子里。

       再往前走，就是姚风院，也叫望夫楼。姚风院住的大多是在长航工作的员工。每当船靠码头汽笛一拉，家属们就知道是自己家人回来了。有高音喇叭的船，有时就扯起嗓子喊，“XX快点，到X码头来拿东西!”听到喊的是自己名字时，心里美滋滋的。尤其女人知道自己男人回来了，更是跑得屁颠屁颠的。（笑）        那时候船上工作待遇不错，一是吃饭不要钱，二是沿途可顺便带土特产回家。印象中，船上工作的人，老婆都好找点。（笑)但改革开放后铁路、公路运输发达起来分流许多客人，谁还会坐时间长，旅途枯燥的轮船，除非是游三峡的。到后来船上工作更不吃香了，也没人乘船，故而许多船员也下岗了。

      张大伯家右边向下走，就是去新生上院的路。原本那里不是路，走的人多了就成了路，一遇到下雨，路很滑。我记得每次挑水路过那段，就胆颤心惊，还摔坏过水桶。

      新生上院比较出名的是刁家院子。院子大门坎下有棵很大的黄桷树。傍晚总有几个小伙伴坐那儿望着对面的朝天门吹牛。刁家院子外面看起来不大，里面却住了十多户人。除了我发小外，还有我的启蒙老师—徐金枝。徐老师书香门第出身，头上梳着整整齐齐着的毛髻，身上穿着旗袍，收拾得一丝不苟，很有气质风度。听说，徐老师先生是右派，因此生活比较压抑，两口子下班回来就窝在楼梯口上一间小屋里，从不下楼。

       除了上课外，徐老师很少说话，害怕又因言获罪。他先生姓什么不知道，脑海中至今也没有她先生印象。大家都知道，能定为右派的肯定是人中龙凤，花中魁首，可惜他们生错了年代！   

      新生上院向河边走，就是新生下院，一排能看到长江的房子。也是我们去河边游泳必经之路。住在下院的还有我一位女同学。长得白净、漂亮，很招人喜欢，可惜当年没抓住机会（笑），再见面时已成为了别人的妻，孩子他娘了。 

      文革期间停课闹革命，不用上学，我和我兄弟常去长江游泳。起初父母担心我们被淹死，管得严，后来见我们会游了，也就懒得管了。游泳的地方是一段急倾斜的岩石河岸，正对江中，一块巨大的状如乌龟的小岛，俗称乌龟石。（因影响航道如今已被炸毁拆除了)。那时还没有兴修三峡水库，长江水流湍急，发洪水时没人敢下河游泳，更莫说横渡长江了。

    记得那是六十年代末，我和我兄弟，还有几个小伙伴在没有任何保护措施情况下，从乌龟石出发向江北游。再横渡嘉陵江到朝天门，再从朝天门游回南岸，从而实现了一次横渡嘉陵江，两次横渡长江的壮举。游长江时，必须有心里准备，只有闯过江中夹马水才能游到对岸，才能顺利到达。在游嘉陵江时，还差点发生意外。江北上岸后小伙伴一路玩着向江北嘴方向去。途中见到许多竹杆，我就想带一根回家晒衣服。从江北嘴下水后一路踩水，向朝天门游，但踩水到江心遇到几股乱浪，连吞几口江水后，心头开始发慌，调整状态后镇定下来，扔掉竹杆几个大把（自由泳）游到朝天门了。否则漂进长江、嘉陵江两江混合的夹马水，后果就不堪设想。俗话说，欺山不欺水呀。

    乌龟石又叫夫归石。夫归石有两种说法。其一是，传说大禹治水路过重庆与当地涂山氏相爱成亲。成亲第四天，大禹就告别妻子，出门继续治水去了。大禹走后，涂山氏在家天天盼望夫君回来，可日子一天天过去，望穿秋水也未见大禹回来，长叹一声，吟咏出中国最古老的女声独唱歌曲，“候人兮，猗！”（大意是，夫君呀，等你等得好苦哦！）后来，涂山氏跳入长江，化作江中巨石继续等待丈夫归来。南岸有座山，就叫涂山。现在南岸区还有涂山镇，涂山湖这地方。以前慈云寺左边崖壁有两个巨大的楷书“水字”，上班路过那儿就能看到。现在已经磨平了，可惜了！另一说法是，轮船回重庆经过此石时必拉三声汽笛，呜！呜！！呜！！！（夫-夫-夫）以示我回来了，要靠岸。长此以往此石演化为夫归石的称谓了。

      重庆也叫火炉，但没现在热。最热的时候，晚上也就搬张凉椅在坝子纳凉就过去了，不能在外面过夜，弄不好会感冒。蚊子太多时，点一根锯末面掺杂666粉做蚊香。当时家里穷，热极了蒲扇都人有争。后来有了电扇，就基本没感觉夏天难过了。不像现在家里没空调，夏天的日子没法过。                   

  沧海桑田，那时的野猫溪，新生院，如今已高楼林立，高楼下的亡魂请安息吧！