众所周知,中医是一门治病的科学,更是一门防病和养生的科学。中医在近期新型冠状病毒感染的肺炎防控工作中发挥了重要作用，特别是中医专家从古代经典名方中汲取精华，结合临床诊疗的方案，迅速提出中医方案，并且在临床中不断优化。实践证明，中医药治疗新型冠状病毒效果是很明确的，尤其是甘肃的诊疗方案采用了中西医结合的方案，中医药发挥了极为重要的作用。央视第四套的连续播放专题节目《中华医药，抗击疫情》。在近年的抗击SARS、甲流中，都已证明了中医药的作用，正如中医常讲的：“正气存内，邪不可干”。中医药防治传染病，注重增强人体自身的抵抗力和修复力，注重维护整体平衡，这使得中医药在应对那些病因不明确，缺乏疫苗和特效药的传染病时，有自己的用武之地，提供了不一样的防治策略。诚然,中医有着几千年的历史，它是中华民族的国粹，凝聚着我们祖先的心血，承载着中华民族的智慧，为中华民族几千年的健康和文明，立下了不可磨灭的巨大贡献。中医不需要经过各项复杂的检查，快速辩症施治，药物直达病灶，通过肌体调理、扶正祛邪，增强患者免疫功能，最后达到标本兼治。中医资源广泛，遍地是宝，就地取材且价格低廉，广泛适用于普通老百姓，不需要支付昂贵的医疗费。我国五十年代后期，广大的乡村就有了合作医疗，赤脚医生利用一根针、一把草和民间的单方、偏方治疗很多的常见病，有的甚至是疑难杂症。中医还有针灸、艾灸、推拿、拔罐、刮痧、接骨等，其神奇疗效都是西医所望尘莫及的。可以说，为保护人民的健康与生命，中西医共同发挥着相互不可替代的作用。近几年来，有一些崇洋媚外的人，妄图毁灭中华民族优秀的传统文化，大肆贬低、打压中医，唯西医独尊，这是很危险的。表面上看是学术之争，实则是政治问题，是西方反华势力妄图通过内奸打压、淡化和取消中医，毁灭我们的民族文化，这绝不是危言耸听。人民领袖毛泽东说过：“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高。”我们认为，未来国家应该弘扬国粹、重振中医，切实走中西医结合的卫生道路，二者不可厚此薄彼，要发扬中西医优势互补的作用。

比村庄更古老的神树

     麻柳村是甘肃省甘谷县谢家湾乡所辖的一个行政村,现有六百余户人家,一千四百多人口,近年来外出打工经商及举家进城者众多,空巢之家越来越多。村庄距朱圉渭河十二公里，距甘谷县城四十公里，北靠包家大山，南迎渭河川，东临丁家咀，西接鲜家坪小庄。周围五里许，绿树成荫，村道四通八达，主干道修筑了硬化路面。村人还建起了“农家乐”餐饮小吃，接待过往客人。

    据老辈人代代相传，麻柳村先前不是此名，当为“何家湾”，并无麻、柳姓氏，大约在清初顺治年间，因鸦儿沟畔的一颗麻色古柳而得村名。柳树，是西北黄土高原上极为常见的树种。据《甘谷县志》（中国社会出版社1999年5月第一版）所载：“杨柳科属有旱柳、垂柳、龙爪柳、高山六、黄花柳。”从前，有一棵千年古树,树冠高达百尺、直径丈余，人称麻柳，入夏则浓荫蔽日，蓊郁如盖，守护在村头。它先于村人在此扎根，斑驳的树皮近似亚麻色，老辈人称做“麻柳树”。麻柳树的子孙后代，至今仍散布于方圆五六里。曾有武举人程老爷路过麻柳树下，高头大马上的顶戴花翎，被树枝高高地挂起，一班文的武的各显身手，谁也难以摘下那顶官帽。武举老爷大怒，命随从砍伐。连砍带锯，昼锯夜合，无可奈何。重赏百金，终有勇夫，也有阴阳师从旁念咒施法，又花了三天三夜工夫，直到麻柳树根断裂，霎时一道血水迸溅！时有电闪雷鸣之声，倾盆大雨下个不停，山洪暴发将山包冲出一道深沟，堪称山崩地裂，遂将村庄劈为东西两半，上段名唤鸦儿沟，中段叫做山水沟，下段称为苦泉沟，一道鸿沟直通渭河。时隔不久，何氏后巷有位德高望重的老人，时常梦见麻柳树，梦中一位银须老者似有怨忿之情状。何家族长有如神魂附体，召集族人议事，遂将何家湾更名麻柳湾，以求树神的赐福纳祥。从此风调雨顺，男耕女织，过上了世外桃源般的好日子。后人乘凉于柳荫深处，麻柳之福荫及子子孙孙。每逢端午节家家折些柳枝，悬挂于门楣之上，以祈福于神树麻柳大仙，此乃山乡一大民风民俗。   

当代著名作家在纪实散文《西路上》一文中，有几段文字提及天水、甘谷一带的人文历史和自然景观。“陕西号称秦，秦又号称虎狼之国，但真正的秦人却算作是天水人。秦始皇的先祖就是在天水发祥后迁往关中”；“几乎是从甘谷起，西兰公路上就时不时长有一些柳树，柳树一搂粗，空裂着腹。沟底或村畔的柳是每年有人砍去枝条搭窝棚和做柴薪，树长得就是一个粗短的黑桩和一蓬鲜绿的树冠，像是大的蘑菇一般，而公路上的柳树却是肆意生长，这就是左公柳。……而左公柳是左宗棠西征时栽的，现在这种柳还存活多少，已经无人知道，但它肯定是历史保存给西路最多的也是最鲜活的证据”；“再是那个鸠摩罗什，从西域到了武威，一住就是十六七年，组织译经，开凿石窟，然后东下，沿途传法，以至陇西至天水一带成为中国佛窟寺院最多的地区，单是甘谷旧城就有二十四座庙，以至于一条大街上一半是东禅院，一半是西禅院。”从这些描述中可以看出，柳树是西北黄髙原上极常见的树种。与此同时，因县域之内自古崇佛尚道，佛道庙观及村庙历来香火旺盛，加之历朝历代重大自然灾害较少，因此家乡有句谚语：“咱这地方，没大福没大难”，意为这是神佛护佑的一方风水宝地。

盘龙山的古堡与村庙

   麻柳村主姓何氏人家，于元代迁入，系本乡西边的磐安何家山何姓大家族的一个支脉，有七百多年的村史。麻柳湾背倚盘龙山，俗称包家大山，若遇上五谷丰登的好年景，如龙珠般的野生龙果挂满枝头，从山顶鸟瞰，俨然似一条盘旋的长龙萦绕在山间。登高望远，环顾群山，西东坡峪，东至朱圉山，开门见山，重峦叠嶂，但见渭河之水川流不息，路人如蚁，车水马龙，顿觉犹如步入天上人间，对吾土吾乡的眷恋之情，不禁油然而生。作家李健吾写过这样一句话：“山，如果没有水，似乎少了些灵性。”盘龙山山腰处有两眼清泉，源源不绝，旱涝两旺，足够周围三四个村庄的人畜饮用，先人们称为“双龙眼”。泉水叮咚出山，直通渭河河岸，使得山脉有水脉之灵性。麻柳村及其周边藏龙卧虎，地灵人杰，人才辈出，与此盘龙山、双龙眼的山水相依息息相关。

     村南泉边的高咀之上，依西崖修筑一座古堡，相传曾有流寇夜袭，有位族长夜梦武将骑白马，绕着堡墙急奔而来。惊醒后察觉到匪贼攀崖，命团丁掷石块以退敌，又以连发炮弹致敌伤亡，使来犯流寇顿作鸟兽散。就在门楼上增修关帝庙，以感念神佑之恩。直到“大炼钢铁”的年月，名为“大将军、二将军、三将军”的三门铁炮抬进了炼铁炉，一座吊桥及堡内房舍，拆除下来的木料当作柴禾。几经风雨沧桑，百年古堡见证了风云变幻，见证了山川大地的大变迁，迄今依然挺立着自身的威严。

     古堡上的北门楼位于厚墙处的东北角，修有明清古庙文昌阁，曾在民国九年（1920）的海原大地震中坍塌荒废，直到上世纪八十年代末才在原址上得以修复。一九八八年，因受上咀儿村赵帅林募捐款项修复本村老庙的启发，遂由村医何佑祥提议，并带头垫款四百元人民币，亲邻何福喜、何中其及同村张锁成等作为发起人，共同组织全村捐款捐物，依照旧式庙宇殿堂格局，重建修复了文昌阁、观音殿和关帝庙。庙内神佛造像皆为彩塑，栩栩如生；房屋为砖木结构，挑梁画柱，古色古香，覆盖琉璃瓦与房顶。古堡与庙堂相映生辉，庙院左右有十几棵老榆树亭亭如盖，加上近处的森森古柏，使得古堡及其庙宇分外庄严肃穆，可视为麻柳村的一大地标。

  近几年来，由于庙社收入有盈余，全社斥资百万之巨，耗时三载，于公元二零一七年修缮扩建了村庙温泉寺，吾等同仁也慷慨解囊，从中赞助支持。温泉寺主神为九天圣母五后元君，虔诚信心弟子们每逢年节、初一、十五等吉日良辰，入庙敬献供果香烛，焚香跪拜，祈愿还愿，期盼神灵感应保佑，心想事成，风调雨顺。小而灵验的温泉寺，因而遐迩闻名，不乏远道而来朝拜者。

    进入本世纪，随着改革开放政策的深入推进，村民的生产生活、村容村貌，都已发生了翻天覆地的变迁，现代文明生活方式进入了古朴山村；大街小巷及外出村道均硬化了路面，建起了村委会办公楼、医疗保健站，美化绿化了校园，与戏台楼阁，一并丰富着人们的精神文化生活。随着脱贫攻坚战的全面收官，麻柳村将彻底摆脱贫困，实现全面建成小康社会的百年梦想，从而缩小城乡差别与贫富差距。

百里神医何厚记

   早在明末清初时期，何氏后巷的一位先祖爷，远赴山西学会种植中药材，返家后种植药材，圈养牲畜，以畜粪积肥，田肥粮丰；也习得诊治畜疫的妙招，几辈人多懂兽医兼学中医，传至曾祖时，借入川经商，搜集了大量中医专著及验方，如《黄帝内经》《千金方》《伤寒论》《金匮要略》《温病条辩》《丹溪心法》《本草纲目》《汤头歌诀》《针灸甲乙经》等中医学经典名著，应有尽有。家里置得数百亩良田，开办私塾教育子弟。高祖太爷生于清道光年间，平生由耕入读，为延续“诗书继世，耕读传家”的家风家训，发愤读书，熟读四书五经等儒学经典，然天妒英才，英年早逝，世寿仅有四十八岁。

太婆马氏内外一把抓，勤俭持家，状告欲侵占家产的亲房，扩大家业雇佣长短工，购得邻村马大老爷家的门房，建起了自家北庭堂屋。当此屋木料拆除之后，温泉寺古庙曾得以修缮。一九三一年，马氏无疾而终，祖父为亡母搭灵棚百日，时有乡贤何鸿吉书碑，墓前建土塔一座，遗址至今犹存，可惜墓碑已毁于“文革”，家中古匾亦毁于当年，木板用在了新式木柜上。马氏太婆曾留下遗言，并交付何烈女成套嫁妆，即祖上数代家传遗物，一双三寸金莲绣花鞋，一顶头面霞帔凤冠，两套彩色丝绸古裙，十年前举家进城之际，交村社秧歌会收藏。（今年农历二月十六日，笔者随何琼造访温泉寺庙会管理员，程某从箱柜取出数件古装，何琼带回家请老父辨认。）据伏羌县（今甘谷县）人氏王羌特所撰《何烈女传》记载：“烈女名武英，何景元女，早丧母，事父孝，年笄未字。嘉靖甲午流寇入其家，家人皆遁避，女被撄。贼悦其色，欲污之，女骂拒弗从。贼温言款慰，又弗从，胁以刃，终弗从。骂益厉，遂刺杀之。方刺时，有黄犬啮贼股，拽七八步。邻人杨景和奋救，贼并杀之。万历丁巳，县令王公从善暮过其乡，狂风忽起，月影中见一女子，若泣诉状，询诸里人，盖烈女死节处也。遂为立祠，绘像其中。今甘谷县城西狄家村，犹有何烈女祠，乡人敬奉，屡有灵验。”据史料及遗物推断，烈女当系何氏远祖。据《甘谷县志》记载：万历四十三年（1615），饥民群起，路经东岭，知县王从善率乡勇拒之，中流矢而亡。由此可见，何烈女、知县王从善为明万历年间人氏，吾家代代相传的衣物鞋帽，无疑是何武英烈女的遗物。

    祖父何树雄，自幼聪慧好学，熟读《马经》，平生常骑短尾千里黑驹，远到天水武山陇西邻县，为人畜诊病驱疫，一日可往返百里路程，人称“百里神医何厚记”。时人赞曰：“家人闻驹叫，饭未熟人已到”，以此形容马驹疾行如风，顷刻之间即到眼前。祖父能使一米见长的银针以穿穴放血疗法，医治牲口热疾颇有功效，曾居于自家高房之上远闻蹄声，近观马步即可诊断该马患何症，断言症状之轻重缓急。遇上病入膏肓的病马，即令人牵回，曾有人牵马方出村外，马即倒毙而亡之例。在他手上家业兴旺，养育子女多人，雇家丁长工三十人，拥有耕地八百余亩，牲畜上千头（只匹）。祖父为人热情豪爽，行事大方，遇上饥荒年景，宁可自家节衣缩食，也要接济村民亲邻。在民国十八年遭逢的陕甘大饥荒中，何厚记开仓赈济全体村民，使灾民们度过了生死劫难。据《甘谷县志》记载：“民国十八年一月一日，内政部将伏羌县改名为甘谷县。是年，天灾兵祸接连不断，灾民遍地，饿殍盈野，草根树皮，皆被食尽，人相争食，死亡枕籍。饥民流离失所，无家可归，春耕失时，秋收无望。华洋义赈，城内设粥放食，远乡饥民闻风赶来，流浪街头，倒卧路旁，并因疾病流行，城乡死亡者不计其数。”

    祖父年近不惑，纳妾磐安镇东崖村程氏，于一九O六年喜得孪生二子，兄怀庚、弟怀明，弟兄容貌酷似，村人路遇难分伯仲，时常叫错名字。弟幼时，亦不称兄长叫“哥”，辩曰：“谁知道谁究竟是老大还是老二？”孪生兄弟即吾伯父与父亲，自幼接受书塾及新学的教育。伯父上过师范院校，平生从教，与同窗学友何鸿吉、清渠氏，同为甘谷县城的知名书法家，师兄师弟常相过从，当时皆称雄于本县教育界与书法界。一九四七年，伯父曾与本县几位名流，竞选国大代表，此次竞选虽然落选，但时年当选者马某人，因当选“国大代表”而在解放初的一九五二年，被押送青海入狱劳改，正所谓“塞翁失马，焉知非福”。伯父曾就教于甘谷县一中任国文教员，一时挑李满天下，后有得意门生贾尔公（国窗学友贾让之子），成为西北师范大学化学系教授。解放前夕，伯父转到磐安镇杨家庄中学任教，从教之余练，就了反手写字技法，堪称一绝。其文章生动流畅富于哲理，书法以颜筋柳骨为根基，深受同仁乡亲厚爱，今存装裱条幅、中堂书作四幅。在磐安杨家庄购水田四十亩，娶妻纳妾生二子一女，土改时定为地主成份。解放前后执教于中小学，病故于一九五八年。据《甘谷县志》记载：何鸿吉（1882—1948），字逵一，又字豫甫，号六白山人，金山镇椿树坪村人，北京优级师范（后即北京师范大学）毕业。民国二年（1913），任伏羌第一高等小学教员、校长，民国九年（1920），任教于兰州第一师范。民国十四年，任伏羌县立中学首任校长，一时甘谷学生升入省内外高等学校者众多。

何精于书法，真草各擅其长，字愈太，愈能入妙，乡人多以何书为吉祥物，故昔时寺庙庭堂，墨迹较多。大伯何怀庚求学期间，时常与学友何鸿吉及自坪汪觉轩、礼辛贾让（门生贾尔公之父）、李川李明吉等文化达人交流交往，切磋研习书法，其行楷书艺大有长进，师兄弟二人均在本县名重当时，今有数十幅书法作品散落县域之内，而吾家仅留存其颜体楷书一幅。

     佑祥之家父字怀明，又名何耀东，享年七十有五。曾读私塾多年，通古文，自幼习《马经》《牛经》，擅长穴位针灸之术，人称“何一针”，生平精通中医、兽医，亦爱好书法艺术，名闻十里八乡。初中毕业后子承父业，曾经兼营行商，成为年轻的少东家。中年后，他悉心研医写方，留有验方百十余方，创新“过梁穴”？“大胸穴”穿刺放血息热疗法，通过“舌下穴”治疗牲畜“八十一起卧（肠痉挛）”疗法，用土方“二子（车前子、葶苈子）”施治便不适，以姜皮、大枣、土盐、茴香等医治多种“驴打滚（寒肠病）”，总结兽医偏方验方甚多。

    家父年轻时曾带家丁羊倌外出经商，有次入川途经郭家坝，昼伏夜行，行至峡口，忽听得人喊马嘶，急速藏匿山林之中。劫匪立至，尖刀扺脖颈拷问羊倌东家在何处，携带金银财宝在何处？羊馆一问三不知，匪徒遂捅破盐袋油笼，幸而未找到所藏银两，气极败坏之下，在羊倌大腿上连砍三刀，少东家欲近前解救，远处射来的流弹擦耳而过。待匪徒散尽，少东家为羊倌止血急救，倒掉两三袋土盐盐粒，驮着羊倌返乡休养。后为其修房置家产，娶妻生子成为中农，以此报答其忠厚之德，少东家赢得乐施好善的名声。

开明地主救助老红军

     约在一九四二年间，经邻人指路，一位又瘸又哑的中年汉子，上门求治腿脚的枪炮重伤。怀明公将其扮作长工，收留三年精心调养，伤情好转即帮忙饲养牲口。时有一位补锅碗瓢盆的碗儿匠，名号为“高师”的地下党员，暗中与其常相来往。三年后的一天，哑巴汉子忽然开口辞别，说明其中原委：本系山西人，受伤后掉队，衷心感谢主人救命之恩，今欲辞行还乡归队，且以随身手枪，还有自制灯台相回赠。主人则令其置换新衣，沿途寻找队伍去了。后高师告知，此人为红军队伍一位指挥员，因怕暴露身份难逃搜捕，装成哑巴隐匿民间养伤。红军指挥官留下的手枪，解放后连同家传刀剑梭镖，一并上缴人民新政权。

    一九四九年八月。解放军在甘谷休整西进，怀明公雇民工驮着粮食，往返兰州甘草店支前。运粮支前长达四十七天，每天支付运费为一块大洋。及至解放后的土改前夕，由十七匹骡队，将家中三四百公斤铜钱，悉数交给了公家；上千亩耕地，饲养的大牲口四十多头（匹）、绵羊八十余只，以及两座宅院，也都悉数分给了贫苦农民，自己一家则搬进羊圈牛棚（家乡方言叫“骟子院”）。一九五三年，因逢绵羊疫病，分给穷人的绵羊多只死去，怀明公作为兽医而苦无良策，人疑蓄意为之，被押送到天水劳动改造队。半年内他治愈多头耕牛，又把行将病死的军马救活了，因立功赎罪而提前获释回家。后来，多年任乡村兽防保健员，病故于一九八O年，即土地承包经营前夕。在其三周年祭日，家人杀猪宰羊数只，聘请厨师和唢呐手，款待亲戚及父老乡亲，连摆三四天筵席，一时高朋满座，盛况空前，可见子孙们的一片孝心所至。

何家祖坟及其大宅院

    早春二月十六日，连襟何琼带我走进麻柳村，重点游览了温泉寺、古堡等古迹，还到何家古坟园前察看村容村貌。老坟地在村西南方斜岸道下面，一处曾有八排坟墓，系先人自何家山迁入本村后的何家祖坟；另一处有两排坟堆，为两代先人，各占一排墓地，坟园的右上角植有柏树四棵。还有一坟园位于村西小湾沟，建有土坟塔，属于后巷共祖，分列七排。村庄正北子山为戊主山，有“笔架穴”，此处为新坟地，两排墓地分别是曾祖父母墓，祖父母墓，吾家大伯、父亲和堂兄数位亡人，均于此坟园安葬。新坟地东侧有十余棵古柏，已有近八九十年的树龄。墓地上的坟草多系茂密的芦苇，芳草萋萋，旁侧为吾家的花椒树园，多年前委托亲房作务管护。村东荒坡上，生长着大片天然沙棘林，茂密粗壮，蔚为壮观。

    站在新坟地边上俯瞰，村庄全貌一目了然，北端即为后巷人家，自家的院落显得很简陋。不远处的两处深宅大院，正是何家早年的祖宅，土改那年分给了张何两家，张家居东院，居至第三代第二代生有两个智障孙子，家庭已沦为“五保户”；西院的何家弟兄三人，除老大之外均为光棍汉，全家属于“贫困户”。昔日大户人家的老宅院，据说是难得的“风水宝地”，如今的主人却穷困潦倒，致富无门，后继乏人，而当年的主人全家房产充公被拆分之时，住进了养牲口的棚圈，后来几经修缮房舍满院，十五年前已举家进城，如今也是“铁将军”把门。这个小宅院，几经衰荣，曾经在三年困难时期，家中祖母、小叔、还有大姑和二姑，四口亲人同年病饿而亡，家里赤贫，一时难以下葬。后代曾抱怨祖母的“老实交代”，将三处埋藏银元财宝之地，悉数告诉土改工作队员，以至家无余资，陷入赤贫境地。

幸遇改革开放新时代，儿女辈兄弟姐妹五人，都考上了大中专院校，现活于医界，事业有成，或从医开诊所或开办公司，老三还在省城开办私立医院。孙子辈也都受到良好教育，又出了九名大学生，现就业于机关事业单位，另有三名孩子尚在中学就读，也都学业优秀、前程远大。世事变迁，风水轮流转，贫贱富贵，是由人决定的，取决于自身的综合素质。福薄德浅之辈，即使坐享深宅大院，也不见得能发家致富；君子以厚德载物，与其妄言风水，不如踏实做事。

老中医何佑祥的自述

     一九四二年六月初六，我出生于麻柳村大宅院，家族也算一个书香门第，家中设有私塾，聘请有名的老秀才来授课。我刚满三岁就读《三字经》，到八九岁读《四书五经》，民国到解放初念完高小，初中还没读完就辍学回家。我跟随老父亲学习中医药，边务农边从医，熟读《寿世保元》《汤头歌诀》《脉经》《针灸入门》《针灸大成》等中医药实用书籍，并熟记前辈整理手抄的一些验方及祖传秘方。解放后，又有了参加培训班和跟班学习的机会，逐渐掌握了中西医全科知识。从一九六八年开始，由生产大队委派,我有三四年时间在县人民医院进修，跟着专家学过内外科，学过中医科和妇儿科。在此期间,因连夜抢救甘谷鞭炮厂爆炸事故受伤人员,表现出色而被医院留用，后来村干部三番五次叫我回乡下，说我走后无人为乡亲看病，我就响应“到最艰苦的地方去”的号召，返回老家当赤脚医生，用中西医知识为父老乡亲们治病。七十年代，农业学大寨，乡村都兴修水平梯田，在修水利电灌期间，先进工作者鲜九祥，因冻土塌方被砸成重伤，我随担架一路护送，几十里路，一路急行，途中连续多次进行急救，为县医院进行手术抢救争取了时间。还有一次，社员程祥麟在修梯田时，被架子车的车把打伤了鼻梁，发生创伤性隐匿性鼻出血休克，我和其他四名社员抬担架步行五十多里，一路上静脉输液抢救了十几次，终于安全送到县医院。      

大约在一九七三年间，甘肃中东部地区发生山厘豆中毒事件，青少年食用豆粉饭食后，发生神经性中毒的事件，我们村就有一百八十三人，加上外村的三四十人，当时两百多患者缺医少药。我除了自配中草药，就用祖传的针灸疗法，走家串户施治中毒青少年，很快使病情明显好转。这件事惊到了县里和省上，上面派来了医疗工作队为病人送医送药，随队考察的卫生部刘湘屏部长，也和专家表扬了我的疗法，为我颁发赤脚医生执业证书，县上送来先进工作者的奖状。省卫生防疫站贾站长，特意为我传授了书本上从未讲过的三个特殊穴位的针灸方法。我这辈子遇上过好几回流行性疾病。在一九七五年前后，一度流行脑膜炎，连我家老大也染上脑流，我用中医和针灸治病，又获得县上的表彰。到了一九八O年，我们谢家湾公社麻柳村开办了卫生室，我进入卫生室独立行医，此后多次获得甘谷县卫生局的嘉奖。到一九九四年十月三十日，卫生局为我颁发了《乡村医生执业证书》。二OO五年退休后，我边开私人诊所，边整理中医秘方验方一百多方，西医处方也有几十个，算是对自己从医经验的一个系统的总结。二OO三年防治“非典”期间，乡卫生院副院长王全明，到村里检查工作时，因封路在我家住了二十天，就和我一起探讨中医药方面的临床经验。由于我的五个子女都在抗疫一线，当时我操心操得白了头发。今年又逢上新冠疫情，因为子孙多人在医界从业，我又是操不完的闲心，好在现在科技发达了，医院防治的手段也高明得多了。

    我在工作事业上取得一定的成绩,退休后边开办个人诊所,边上老年大学学习书法，在社会上多少有点名气，这都离不开老婆汪转娃在家的默默支持。一九六O年生活困难时期，她白天晚上赶做麻鞋，我经常到县城西关的农贸市场出售。到六七十年代时，她晚上抽空给村民们用缝纫机缝制衣服，人家可以拨给一些工分顶账。她大半辈子务农持家，到晚年身体不太好，是她挑起了家务重担，我才能投入到工作中去。人说“一个好女人旺三代”，这话在我老伴的身上确实很准，我也算托了老伴的福，过了大辈子的清闲日子。

    新时代受过高等教育的子孙们

我们夫妻俩养育四子一女，皆为品学兼优、自食其力的好子女，都是大中专院校的科班出身，从事医疗保健和医药行业，得益于新时代带来的良好的干事创业环境。孙子孙女这一辈中，现在大学本科毕业生有七人，读过大专院校的有二人，正在义务教育阶段求学的有三人。医为仁术，在子孙辈中，学医从医者也有好几个人，使得我们这个中医世家的家业家风，在新时代继续发扬光大。

长女何爱琴，毕业于甘谷县卫生学校，曾在甘谷县人民医院进修三年，获得《助产证》，多年在磐安、谢家湾等地接生成百上千人，在当地群众中享有良好口碑，后来在甘谷县城自家店铺经营药店。三个子女大学毕业后，均考录为国家公务员。

长子何爱红，又名何琼，一九八九年毕业于甘肃中医学院，二OOO年考取《中医执业医师证书》，曾开办个体诊所，二OO五年以来，创办甘肃天元医药集团有限公司甘谷分公司，先后任总经理、董事长（法人代表），系本县青年企业家，为甘谷县医药事业发展做出了贡献。

次子何旭红，毕业于甘肃省天水市卫生学校，多年来在甘谷土桥开办个体诊所，市何厚堂诊所远近闻名，尤擅中医针灸医术，治愈的疑难杂症患者不计其数，常有本省及新疆、青海、内蒙等外省区的患者求医问药。

三子何向红，毕业于兰州医学院，于二OOO年创办了兰州慈光医院，并担任院长，为当地社区医疗及健身文化起到来了重要推动作用。

四子何世红，毕业于兰州大学医学院，于二OOO年再解放军第一医院工作，并担任兰州医高专教学指导员，为甘肃省首批心理医生，二OO三年创办新时代一点通教育，社会反响良好，现兼营医药营销业务。

八年前，吾长孙考上大学，家人出资还愿，延请甘谷县秦剧团在麻柳村开唱大戏，全村人奉迎几路神灵老爷，我家为父老乡亲提供酒水烟茶及碗口菜加以款待，连唱五天五夜秦腔，村人无不欢天喜地，由此开创了全村庙社每逢年节喜事，唱大戏庆贺的风气之先。目前我家人口已有十八人，家大业大，和睦相处，互帮互助，分别工作（就学）、生活与县城、省城及天水市等城市之中，老家的老宅院已闲置二十余年了，随着城市化的进程，农耕文化向着现代文明的生活方式演进；谢家湾乡麻柳村，已成为我一家三代人永远的故乡了。为了纪念我土生土长的家山故土，特编撰此篇集村史家史于一体的长文，以资存念。

笔者与何琼的对话录

   刘：咱们都属于同龄人，也就容易沟通理解，请你多介绍些前辈的往事。

    何：我大大是很聪明的人，我和兄弟们比不上他，只是我们遇上好时代了，他的医德和医术水平，也在我们这代人之上。他受上一辈人的影响，练毛笔字练成了书法家，我们这一代没人爱练字，他在全国性的书画大赛中，他拿到过金奖银奖证书。

    刘：你对中医药也熟悉，请谈一谈个人的看法。

    何：我也是学中医的科班出身，毕业于兰州中医学院，考取了中医师执业证书。开个体珍所的那几年，旺季时病人排队等候诊病，可干这行出力不讨好，太苦太累，又不怎么赚钱，到二OO五年后，我就一门心思开办天元药业公司了。中医药是咱们的国宝，常言说：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”，一个优秀的中医师，往往是达到了上医和中医的高水平，但中医以前通常是父传子，或者拜师学艺传承，现在大都是学院式教育，各有所长，各有利弊，有的地方还真是一代不如一代了。由于“西风压倒东风”之势所致，当代更吃香的是西医，中医药有点穷途末路的感觉，虽然省市两级都由中医院，很大程度上在县以下的地方，中医药还有较大的市场。

    刘：最近网上争论得很激烈，今年防控新冠肺炎疫情，多个省市的中医表现突出，民医李跃华的疗法显得独特有效，国务院新闻办还专门办了一场中医药抗击疫情的新闻发布会。事实胜于雄辩，大家都呼吁彻底改变某种程度上的打压之策，让中医药这个“国宝”能够发扬光大。

    何：我大大想给我传授秘方，他辛辛苦苦整理上百方，老二和老四都跟他学了一些，老二擅长针灸，外号叫“神娃娃”。我现在忙公司里的事，对学这些兴趣不大了。再说，现在农村没有牲畜耕地，过去的兽医也派不上用场，到我们这一代人，祖上的兽医知识也就失传啦，这也是没办法的事情。

    刘：前几天我上网了解到，有人还在高价兜售山厘豆，这种牲口饲料至今还没有脱毒技术，却卖给客户当粗粮食用，岂不是谋财害命？他们与那些推广转基因的人一样，起码都是一丘之貉，“不是无知，就是小人”！所以，我想把这篇文章，编发链接后公之于众，以便引起大家的警惕，同时宣扬一下中医药的好处。

    何：既然对大家有益处，那你就看着办，我并不反对，写好文章后，也拿给老人再仔细看看。

    刘：好的，我得用好几天时间，要尽可能做到客观公正，为中医药做点宣传工作，也为你们这一个典型的中医世家留下一些文字记录。待我休完假回到拉萨，再查阅一些相关资料，做进一步的修改润色。谢谢您和老人家的热情支持！

           2020年3月15日，初稿于甘肃甘谷朱圉；4月13日，

         改毕于古城拉萨西藏自治区党政大院办公室。

 作者简介：

刘沄，本名刘建祥，汉族，1965年3月出生于甘肃省秦安县，中央党校在职研究生学历，中共党员，公务员。1983年7月毕业于天水师专中文系，1984年3月作为援藏大学生进藏工作，先后供职于西藏自治区贸易公司、商业厅、贸易厅、自治区人民政府研究室,现抽调到西藏自治区脱贫攻坚指挥部工作。《西藏的孔繁森》(作词)曾于1995年7月获西藏首届才旦卓玛艺术基金奖歌曲创作银奖,发表于中国音乐家协会主办刊物《歌曲》1995年第七期)；2019年，因两首诗词作品参赛被中国文化管理文化产业促进委员会、龙盟诗社悠哉村文学平台、比投百强榜BITOU100研究会、中国企业资本联盟授予“当代文学杰出精英”金奖；诗文作品分别获得中国黄金诗文大典、共和国重点文献实力作家遴选榜、李白诗歌荣誉榜冠军，新时代百佳诗人评选榜、屈原诗歌荣誉榜、世界汉语文学特别贡献奖金奖；诗作《人在高原秋月下的遐想》《红墙白雪之恋》入选《诗歌经典2017》等选本（陈长江主编，团结出版社，北京，2018年3月第1版）。个人诗集《放歌雪域》编选诗歌和歌词作品1000首，即将出版发行。