杨进荣老师散文《赶集》外诗两首
1、赶集
作者 /杨进荣
01
中国是一个农业大国。几千年的农耕文化，像一坛陈年老酒，散发无数的乡韵文化，而赶集则是乡韵文化，农村街镇，一道外国人看不懂的存在，也是久居都市的人不能理解的奇葩。
赶集的诞生兴衰与社会的文明进步直接相关，更受信息化工业化时代的直接影响。
立集开市，初衷是为了给偏远之地的人们，搭建一个以物易物的平台，提供一个交换的渠道，互通有无，增加收入，繁荣经济，活跃城乡。
我的故乡处两省四县的咽吼部位，素有鸡鸣两省之说，被誉为旱码头，回汉人民利用集市，交流日用品，贩卖皮毛山货，交易粮食木材，卖买牲畜家禽。逢每月有一四七的日子，在镇上逢集，忙累数天的农人，盘算好家用农田的需要，为省工省时，前去集市一次性购足或售出。
当下集市的规模逐步葁缩，其重要性也逐步衰退，廿年前，逢集赶集可是一项隆重而热烈的事情，购物约见，散心游玩，年轻人要穿上干净的衣服，早年步行，近年骑新自行车到摩托，再到小汽车，鸣笛开出熙熙攘攘的人群，用时髦词讲，拉风！大姑娘，小媳妇打扮的花枝招展，风似地走来窜去，好似专门吸引小伙热烫的目光，凡正，我从他们举手投足，一颦一笑的举止表情中，是这么猜侧想像的。
冬道腊月，在外工作的干部工人打工者，回老家过年，花可观的钱置办年货，更是让少女们怀春的心不能守心安分。打情骂悄是常见，媚来眼去是常有。
当时年幼不能理解，村舍这些流长辨，剪成二道毛（短发）的女孩为什么会这样？恶心，讨厌。长大后，明白了，怀春的年龄谁不期望找个有前途，有好家道的人嫁了，至少，不再受二遍苦呀，谁都无权干预或拒绝，人对美好幸福生活的向往与追求！
02
先立集才有集可赶。故园，刘家寨子镇，立集之史相当久远，可追溯到明清以前。据老人们讲述，古代，刘寨的集市规模和物品很是盛大齐全。集市位置在现河北一代，绵延数里，染纺，当铺，铁匠铺，油房等设施作坊依山底走势造建，繁花不是一般。自从一九二0年海源大地震后，刘寨川被一条裂谷一分为二，原住居民基本在地震中关门，死亡近绝，因裂谷而将一社分外两处，南庄北庄。现住居民，大都是地震后所迁至此。
地震后，很长一段时间，刘寨集市随之流产。给新移民带来了诸多不变。乡绅杨儒林老先生，联合附近富户李应海，孙维峰等人，选择吉日，重新恢复了刘寨集市，为富余当地百姓生活，做出了积极贡献！
风水流转，集市地址选在了河南，至今未再更变。
旧社会设集先要请高工卜定良辰吉日吉时，备好三牲之礼，供清地方方神和财神，趋到僻害，高工发文，向天地行三嗑九跪之礼，伴有黄裱茶酒祭奠，乡绅领乐班奏乐，诵读开集立市辞，颁布逢集的乡规民约，大戏五天六夜。
立集开市是方圆百里的重大活动，其它乡镇的头面人物一般都会前来祝贺出席，并配送赞贺词语！同时会随从民间高手，到被贺方的立集日，现场表演杂技武术，灯影戏曲。彰响同脉相连，友谊长久之意。
整个过程类似于现代重大工程的开工仪式，只不过套路旧式迷信一点罢了。
我年幼时，若遇逢集日，借中午放学的功夫，先要背上书包，在人流里跑上几圈，拣拾几片菜叶和瓜皮，抱在怀里，清洗干净后，自己吃用。现在回想，饥饿的年代，那瓜皮也分外香甜，用爪皮淹制的咸菜，吃玉米面懒疙瘩就一口，顿觉那饭至今回味，都感是天底下最好吃的饭菜。
逛集市也是一种休闲的享受。众生百态，服饰不一，长相各异，性别有分，少长云集，有剂破头观看的，有两人各伸一手与对方衣襟下，暗自讨价还价的。猪仔叫，羊羔唤，鸡呱呱，驴昂昂，市侩且田园，功利不世俗。
旧的书报刊滩，多看几眼，能以折旧的价格，搜集心爱可收藏的读物。随处的古董滩，多造访几趟，一个烟嘴，一个墨盒或一方砚台一把铜壶，都是活着旧历史，值得购回的纪念。
赶集，是乡韵文化的活化石。是多少代游子熟知的乡愁。
我荣欣，出生在一个离集市十分近的地方，通过集市，我认知了社会！
2、夜寻
作者 /杨进荣
趁着习习的夜风
我在古渡口追寻
清波柔柔地涌动
载不走一弯月亮的光阴
光阴在我的身边流走
就像风不知水的温柔
捡起一粒坚硬的石子
浪花里消失岸边的守候
3、田园拙咏
作者/杨进荣
踏青至田园，
老枝露新颜。
柳丝抚绿水，
春风醉麦田。
时有沙尘舞，
不碍诗人眼。
日喜闲云聚，
夜观暗月淡。
兴起泼沉黑，
笔飞忘俗凡。
香气醉客梦，
梨花更灿烂。
作者简介：杨进荣，会宁县刘家寨子乡人。本科学历。中学时代起在巜中学语文报》《诗歌报》《散文林》巜诗人》《驼铃》巜白银晚报》《白银文艺》等报刊发表小说诗歌散文游记多篇。现供职央企，从事文字工作。
中华诗歌联合会编辑部
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