作者：潘安兴

潘安兴 自号木兰山樵，1949年10月11日出生。湖北黄陂人。当年老三届，经历知青上山下乡，招工进厂，下岗打工，招聘政府机关工作。现为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，武汉作家协会会员，黄陂辞赋学会会长，黄陂诗词楹联学会副会长。代表作《中华大家庭赋》。作品曾获全国《钰山赋》二等奖。因代表作《中华大家庭赋》的问世被誉为“黄陂首赋”。

23.1  南投高山族文化村赋

居祖国台湾之宝岛，山乡平地；算同胞血脉兮慧根，海峡神州。烽烟抗战，跨海仙都以西播；仲伯溯源，分香故地于南投。山胞昨，兰屿秋。荟萃人文兮渊薮①，原居部落；琳琅历史兮踪痕，纵谷山丘。收藏文化，九族大型之场馆；展示风华，千年古迹之层楼。

重峦叠嶂，拥抱于山陬②老屋；比栉横山，蜿蜒于脚下新居。绿树葱茏之林海，珍禽啘啭；白云缥缈于村庄，隐士觊觎。平畴沃野，聚落两三之古寨；低佳广场，纷呈五六兮澄湖。依山傍水，种稼捕鱼。精舍兮披檐横脊，黄墙灰瓦；歇山之遮雨向阳，白线绘图。高低错落，累榭崇台之众构；方正参差，前庭后寝兮相趋。原版山村之别墅，小楼典雅；纯真城镇兮古房，化境特殊。

风姿并举，住宅用材之不限；种类多元，鸠工庀料兮无拘。木竹草岩之古朴，自然简约；秋冬春夏兮适宜，生态欢娱。木雕木刻，风格流行之粗犷；竹织竹编，手工艺领兮精臻。馆藏博物，厨列古藤。晒茶满市，酿酒盈村。水稻主粮兮种植，平原传统；栗芋副产兮栽培，山壑基因。围场狩猎，只是寻常之游戏；撒网徜徉，尚遗偶尔兮欢欣。断髪之流风遗韵，亦留习俗；纹身兮古版旧规，独树典型。生姜当菜，佐料蘸盐以健胃；好酒飘香，合家待客以迎宾。

艺术天才兮禀赋，能歌善舞；风情民众之延绵，佳节良宵。婚姻喜庆，换手合围以欢跳；祭祀哀伤，踏歌顿足以呼号。劳动热情兮感染，心灵抒曲；丰收惬意兮由衷，岁月洞箫。狂歌甩髮，雅美尽情兮奔放；赛夏③祭灵，真诚智慧之领跑。弓琴弦乐，哨笛舜尧。木鼓木琴兮打击，声回天籁；石臼石杵之协和，乐荡人曹。虔诚信仰，原始精灵之崇拜；坚守耕耘，洪荒宗祖兮熏陶。人世诸神兮顶礼，民间香火；尘寰百怪之出笼，庙上躬腰。蛇鸟图腾之特质，越人典范；农渔仪祭兮高规，凿齿风骚。流传神话，教化人间之道德；弘播仁心，悟通方外之歌谣。

木兰山樵诗曰：

大陆东迁是主源，发祥逆向列台湾。

千年龙脉寻宗谱，三国吴风载祖船。

回首流求归禹甸，遗痕后裔叩家山。

基因染色终难改，最是高情世代传。

【注释】：

①渊薮:渊,深水,鱼住的地方;薮,水边的草地,兽住的地方。比喻人或事物集中的地方。②山陬：山角落。借指山区偏僻处。③赛夏族：为台湾先住民。人口约有7000人，在新竹和苗栗县交界的山区。赛夏族又分为南北两支，各有一名头目，各家族的长老地位崇高。族内盛行以动物、植物和自然现象定为姓氏。宗教信仰是超自然神和祖灵、矮灵，两年一次的矮灵祭是主要宗教活动，其它不同的祭祀由不同的姓氏主持。他们在建筑和生活中，大量使用竹制品，形成了鲜明的竹文化。

黄陂诗联微刊编辑团队，由《黄陂诗联》编辑部成员组成，都是文化义工，业余时间工作。为减轻编辑人员工作量，投稿前请按格律要求自行检测。微刊发表后及时关注、校对，以确保微刊和纸刊质量。欢迎国内外广大诗词爱好者投稿，要求作品为原创，来稿作为交流使用，作者文责自负。来稿请附作者联系方式、简介，照片。经微刊选用过的作品，将在《黄陂诗联》上择优发表。