据说色达那边在维修，住宿条件不好。导游小妹临时决定今晚投宿翁达县城。一阵忙碌，几位队友出去吃烧烤，玩烟花，剩下我们几个没有去凑热闹。

     早上6点我的闹钟响了，第一个起床，带上相机跑到天台。早睡是为了照晨曦第一缕阳光，可天公不作美，雨丝飘在脸上冰凉。急忙拉起帽子戴上，响亮的喷嚏扯动五脏六腑的翻滚。远处的山，雾气袅绕积雪皑皑，高山显得更加雄伟神秘。深深的吸口气，空气很新鲜，我没有高原反应。取出相机找我喜欢的角度拍了几张，画面有些清冷，是我喜欢的调调。天生性格忧郁，灰沉的天，飘落的树叶，凋零的花儿也会令我感慨。脑袋瓜胡思乱想，常把自己陷进不合时宜的情景剧里，这次应该拉上她来。

　　有个发小一个人去了南方，她说，那里才是今生归属。走时哀怨满眼，苦笑挂在美丽的嘴角。看着她，心揪得生疼。她是个单纯的女孩，爱笑爱静，有些小才气，打小我两性格各异，却是最好的朋友。当我和其他同学三五成群打打闹闹时，她却抱着书找树荫看书。我们闹她，她只嫣然一笑，合上书。我见势不妙，嘻嘻跑远，留她在原地跺脚。

     我们一起谈天说地，疯言疯语，喜欢心仪的男生，私下里拿他们做比较。那时的喜欢不是爱情。学生时代过得很快，转眼都长大了。脱去了少女的幼稚和简单，在残酷的社会中磨炼。越长大烦恼就多了，她的忧郁成了她的全部，不笑不闹不说。看着她渐渐消瘦的身体和苍白的脸，不敢问只有多痛。默默的陪着她，递一杯水，削一盘水果，剥一颗糖，笑笑的看着她。每次喊疼的时候，幸而有我在身边给她勇气。

　　深秋的一天，相约我们儿时常走的小路。路早已没人走，被杂草枯叶埋没。她竟意外的笑了！问她为啥笑，她捂着嘴不肯说。一挠她就招架不住啦，慌忙求饶，说出那次我掉进小水塘的糗事。那年只有十来岁，特别怕水。慌乱，害怕，挣扎，其实水塘里的水只有小腿那麽深。我也笑了，回忆总是懵懂温馨的。嗯嗯，她应和着。忽的蹲下，哭了，哭的好伤心。我愕然，慌张的不知拿她怎么办？怔怔的站着，看着眼前的她。放任她吧，压抑那么久，终有出口可以释怀。原来，那些口口声声说爱他的男人，贪图她的美色，却没人真心爱她。她说过坚持不做情人，只做一个人的妻子。她告诉我要消失一段时间，让我别问，别找，她会回来。

　　还沉浸在胡思乱想里，听到同行的花妹寻找我的声音。收好相机下到房间，涂涂已收拾好行李，说集合了。导游清点人数，继续向色达出发。还沉浸在自己的思绪里，没有听到队友谈什么。车窗开着，风很冷，有些压抑，呼吸重重的。无意介入旁人的世界，他人更难破门而入。心窗关闭的时候，心门不再为谁敞开。表面平静像一尾芦苇，内心像玻璃般易碎。自己如同裂变体，即将分离出多个矛盾的自我。

　　剧烈的颠簸将我游离的思绪拉回，原来是要到地方了。路况实在太差，心疼开车的陈师傅。下了车，路牌指着佛学院就在前面。这里卫生堪忧，破烂不堪的窝棚，遍地垃圾，泥地上坑坑洼洼发出难以名状的味。领队统一意见找个小店吃早饭，然后再步行参观佛学院。临时搭建的店子都很小，接纳我们二十多人的大部队共同进餐挺辛苦。大家紧巴巴的挨着坐，老板说只有稀饭小笼包。也罢，先来八笼包子，两盆稀饭。老板端出来的稀饭明晃晃的可以照见人影。我们笑着对老板说：“老板，你家没米了吧！”老板尴尬的笑笑，说将就着吧。小笼包一上桌，筷子还没够到，蒸笼已见底，不和他们争，等下一笼吧。很久没有和这么多人抢饭吃了，还觉得蛮开心。过了一会，老板又端来三笼包子，没等他放下先抢一个，放在嘴边，不敢咬。

　　领队问：“不好吃，还是嫌……？”我懂她意思回答：“都有吧，但是肚子饿了，还是吃点，要不徒步没有体力。”“嗯，要吃点，看天葬以后，不一定吃得下东西。”领队名叫霞，她也是第一次带队来色达。“好，吃一个”，勉强自己憋口气吃完。心里默念还好没有带发小过来，她的洁癖严重。

　　吃完早餐，陈师傅将我们送到喇荣沟口，因为人和车太多，不好掉头 ，在停车场等我们出来。路两旁排列着数座白塔，我知道白塔是陈列经书和供佛的所在。通往佛学院是一条还在建的水泥路。仰头湛蓝白云，雪山绿草，眼前数不清的绛红色小方块的木屋，如众星拱月拥着辉煌的大殿，它就是藏于红色海洋的喇荣五明佛学院，也是世界上最大的藏传佛学院之一。被它的壮观惊得目瞪口呆，超出想象连绵数公里的山谷，布满了密密麻麻的红色小木棚屋，这些都是在此修行和学习的喇嘛（男僧人）和觉姆（女僧人）的宿舍，身披绛红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往，空气里充满生机和祥和的气氛。佛学院以藏族学员为主，也有不少汉地显宗学生，因此也设汉经院，由堪布用汉语讲课。堪布在汉语是大法师的意思，就是佛学修为很高有成就的僧人。除了几座金碧辉煌的大经堂外，其余的僧舍建筑都很简朴，丹增活佛的家就是一个低矮的小门进去，没有奢华的修饰。修行人生活很艰苦，山上没有自来水，用水要到山脚下去背，常常背着装满水后五十斤重的油桶到山上的家里。

　 佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，是人们转经的场所。它的上一层是转经的地方，据说如果有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好。下面一层是转经筒，金色的圆筒由人们的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声，离坛城不远的山头，插满了经幡很壮观。佛学院戒律十分严格，见不到闲散人员四处游荡。听路过的游客说，学院每天早晨六点多就听到布道师父在督促小僧尼念经的声音，念错了还会被训斥。学院学制一般6年，特殊学科需要学习13年。每天早课，下午课，还有晚课。下雪天也要走泥泞的山路从不间断。我的乖乖，这样的日子好难捱。一旁的朋友一个劲的冲我眨眼睛，意思就是你做到吗？还是不了，我打起退堂鼓，狠狠的白了他一眼。

      我一直没有太明显的高反，可动作缓慢了许多，说话也有些喘气。走走歇歇，打量周围一间间红色小屋，听说都是修行者们自己亲手搭建的，虽然有的破旧，但也有的也不错。见着好多觉姆在泥泞的道路上搬运石头，一打听，原来前两天雨水把活佛的房屋冲垮了，大家正帮着修呢。很想进他们的小房子里看看，却没能如愿。但是我发现人们脸上最多的是微笑，是满足。

　　听一些修行的人说，早上10点在喇嘛经堂有对觉姆的讲经课，外来者也可旁听，大家一致决定去听一回。可是，人太多走着走着就走散了。和几个小伙伴走到喇嘛经堂，这里应该是整个佛学院几大恢弘的建筑之一。从旁边的侧门进入，先脱鞋，再进入经堂。今天授课的是著名的益西彭措堪布。高高的讲台，现代化的投影仪，扩音器。益西彭措堪布用流利的汉语，带领众弟子诵经，再细细讲解。先仔细在听，后来渐渐坐不住了。偷偷瞅瞅诵经的喇嘛，有些孩子看着我们，洁白的牙齿，纯净的眼神清澈无比。心动这样的纯粹，起初的偏见有了动摇。

      位于佛学院最高山峰之上的坛城，被信众们依照习俗用绚烂的花朵装饰着。坛城边的空地上，永远不会缺乏磕长头的虔诚信徒。望着他们专注投入的模样，和身后满山满坡的红色木屋，强烈的震撼无法表述。领队霞来电话说，天葬时间快到了，让我们到集合点，去晚了就没有好的位置看天葬全过程。

　 天葬在藏族文化中是神圣的，只有德高望重的人才可以作为祭品，天葬是一种荣誉。围观的人太多，我们不知道怎么进入天葬台，大家都各走各的道。我和霞走的同一条道，没几个人。当看到白布包裹着，由两个人抬着转佛塔的祭品，拉拉霞的手叫她看。她当时没有反应过来，回头去看是什么。原来这条通道是谢绝除家属和天葬工作人员外的其他人进入的，只有法师肃穆矗立，替死者诵经超度。那团裹着白布的就是尸体，霞吓得快哭出来了，我拉着她快步跑开。葬台位于佛学院山谷的背面半山腰，山顶布满经幡。听说死后天葬的人，要褪尽衣衫，头弯到膝盖，使之蜷曲如初生婴儿状，再用白布包裹，放上一条哈达，意思是使死者以新生儿的姿态进入新的轮回。天葬台旁边两个巨大的转经筒，据说是用死者的头发围成了的转经筒，随风转动，那是灵魂在唱诵。天葬前死者家属会请喇嘛做法事诵经超度，也有比较讲究的家属会背着死者到色达山顶的“坛城”去转佛塔。有钱的人家用车把死者载过来，条件差一些的就用摩托车拉。而在过去，是用马或人背到天葬台。上天葬台阶一定要家属背上去，他们脸上挂满笑容。

　　随着大部分的人涌进一个圆洞，是寂静塔。塔内头骨是天葬后收集存放在天葬台，置成一个穹顶，供人们缅怀。她们的灵魂都已转世，存在的只是躯壳。出了塔门，往山上走，一面斜着的山顶上秃鹫已经在山坡上慢慢聚集。天葬时间一般在午后，每天都有，只是死者人数不等，要事先预约。今天两个天葬师，在开口处拉起一道血腥的布帘，用随身携带的牛粪生火，火燃着后敷上糌粑，青烟袅袅，直上云天，以引诱鹰鹫盘旋于天葬台的上空。那些祭品数日前还是嬉戏玩乐的美妙身影，或相濡以沫的至亲爱人，如今即将摆在台板上，任刀剐分尸，身首相离，此刻成了亲人间今生的最后一次守望。

　　开始了，天葬师打开裹尸包，将尸体脸朝下置于天葬台上，头部用哈达固定在柱子上。第一刀落在背上，先竖三刀，后横三刀，接着肢解四肢，取出内脏，割成小块。由于布帘的遮挡，角度拍不到具体过程。观众和拍摄者被规定在固定的区域远远地观望，不越雷池半步。一阵风过，一股浓烈的气味扑面而来。天葬师手里貌似拿着一把类似于菜刀的刀具，另一只手举起一个死者，啊！是一个很小的孩子，就这样，刀下去了。待处理停当，天葬师就向四周围成一圈的秃鹫示意。让开中心位置，秃鹫们迫不及待扑向尸体，接着一阵狂轰滥炸，待天葬师们把那幅溅满血肉的布帘收拢，再也看不清楚秃鹫争抢的场面，可以肯定的说，相当惨烈。

      “布施”是信徒的标志之一，布施中的最高境界就是舍身，佛经中就有“舍身饲虎”的动人故事。藏传佛教认为，人死之后，灵魂离开肉体进入新的轮回，尸体就成了无用的皮囊，死后将尸体喂鹰鹫，也算人生最后一次善行。家属们就这样，静静地看着亲人血肉模糊，转瞬被秃鹫吞食，渐渐地消失，随着鹰鹫离开生养的土地，步入天路。他们的灵魂去了哪里？转世在另一个未知的世界，还是回到人间。最后，天葬师再把余下的骨头砸碎，拌以糌粑，捍成团团，再把地上的血水粘干，再扔给鹰鹫，秃鹫吃饱飞走后，较小的乌鸦会再过来收拾残局，直到没有一点遗漏。

　　同行者大多没有继续观看，把目光避开天葬台。我默默的看着渐渐散去的秃鹰，心情久久不能平静。如若死后还要经历这样的场面，我是拒绝的。尘归尘土归土，与尘土为伴，每一个人终将长眠于地下。

     回来后，给发小打了很久的电话，对她诉说我的所见所感。电话那头，她听得嘤嘤的哭泣，反复说着那句话下次带上我。