抗疫宣传标语的“文艺范”

--疫情标语艺术谈

作者：王顺中

“人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训”（黑格尔语）。在熬过了非典、禽流感、中东呼吸综合症和非洲猪瘟……后，伤疤尚未痊愈的今天，一场传染性极强的“新冠肺炎”再次席卷全球。为了应对这场突如其来的严重疫情，随着一声令下，全国上下随即投入了这场全民参与的疫情阻击战。除了奋战在抗疫前线的白衣天使，坚守岗位的公安干警……社会各界都以各自的不同方式投身于这场攻坚战，甚至身处底层的村庄、社区也用我们耳熟能详的标语协助前线一起抗疫。

就目前来看，疫情期间风行于全国的标语，除了少数骂街式的“硬核”标语外，大体上可以分为以下几类。

温柔的劝慰。例如：“少吃一顿饭，亲情不会淡。”“隔离是亲情，佑护的是生命。”“凡进户，必登记，测体温，莫生气。”“乖，标出门。”以上这些当属此类。

直白的命令。面对某些自私的街坊，太过温柔的标语可能难以奏效，所以另一类标语也就闪亮登场了。像“外来人员请主动报告，主动登记。”“如何算孝顺，看住爸妈不出门。”“少移动，不联通。”“非必要不出城，非必要不入城。”诸如此类，不一而足。 

必要的警示。这类标语不在少数：“今天走亲访友，明年家中剩狗。”“今年到处乱跑，明年坟头长草。”“今天聚会图热闹，骨灰盒里乐逍遥。”“……这里没有终南山，有的只是抬上山！”

热情的鼓励。随着疫情在世界范围的爆发，阻击疫情，貌似不是立竿见影闪电战，甚至可能是形势严峻的“持久战”。所以在温柔的劝慰，直白的命令，甚至间接的警示轮番上阵后，我们特意准备的，明显具有鼓舞人心的精神激励性标语也就顺势上场了。像“小小疫情不可怕，全民齐心战胜它！”“听党指挥不会错，全民皆兵定胜魔！”“团结一致，打赢这场新冠肺炎阻击战！”就是比较典型的例证。

为了给抗击疫情造势，尽力在整个社会营造出团结一致应对疫情的抗战氛围，以期达到宣传抗战、抚慰精神和鼓舞斗志的宣传目的，风行于世的各种标语，还竞相采用多种艺术手法。

大量采用俗语，甚至土语方言。为了让标语朗朗上口，易于被人接受，便于在民间传播，它们大多采用俗语，甚至方言。“疫情面前不添乱，待在家里莫乱转。”“拒绝扎堆：不图一时热闹，但求平安健康!”“武汉回来别乱跑，传染肺炎不得了 。”“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见。”接受美学创始人姚斯说：“文学史就是文学作品的消费史，即消费主体的历史。”由此可见，疫情面前，到底是谁在拉标语并不重要，关键是有没有人，究竟是什么人在看标语。因为标语的宣传对象和接受者首先是广大的普通市民，而不是文化层次与文学造诣很深的高知或者特定的小资，所以采用俚语方言写成的标语，不仅不会因为过于俗气或土气而被人嫌弃，反而由于很接地气的亲切感而被人广为接纳。

直白温馨，不乏谐谑的“威胁”之语。像“这个春节莫乱跑，传染肺炎不得了！”“今年过年不串门，来串门的是敌人，敌人来了不开门。”“今年到处乱跑，明年坟头长草。”“……这里没有终南山，有的只是抬上山！”就是这样。记得韩非子在其《说难》中曾经说过：“凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。”也就是说，劝说受众的难处，不在于如何实践，而在于了解对方的真实想法。因为疫情比较严重，甚至形势一度非常严峻，麻痹大意的后果简直是不堪设想。但是任何事情都难免会有意外，某些自认为“高人一等”归国者偏偏无视劝告，在疫情期间总是抱着侥幸心理，居然不戴口罩到处溜达。更为过分的是，这些“香蕉人”甚至嫌弃隔离条件差，还要举报善待他们的工作人员。为了达到劝勉大众，警示另类的目的，标语在力求直白亲切，开门见山，直奔主题的的同时，难免要来个柔中带刚，甚至锋芒毕露的当面吓止。否则就会误导受众，伤了人心，甚至会重蹈汉大赋那种“劝百讽一”之覆辙。

采用简单的修辞手法。“防控一线筑堡垒，广大党员冲在前。”这句就将坚不可破的小区，或者坚定的意志比喻为病毒无法攻陷，不可能战胜的堡垒，并以此来鼓舞大家的斗志，坚定国人在肆虐全国的新冠疫情面前，战无不胜的坚贞信念。像“守土有责，守土担责，守土尽责……”,则采用了比较常见的排比手法，借助这种排山倒海的语势，向世人坦言抗击疫情事态严峻，刻不容缓，责重任大。“过年不串门，串门只串自家门!”这句就“楚才晋用”，将民歌里常用的连珠方法顺手拈来，将不要串门这一温馨善良的劝勉之意，亲切自然、诙谐幽默地传递到对方温暖的心里。像“现在请吃的饭都是鸿门宴”居然还玩起了掉书袋。“鸿门宴”这一典故，在让人浮想联翩，获得审美享受的同时，还将出门赴宴的危害性上升到人身安全，甚至跃升到家国安危的更高层面了。

尽量押韵。在疫情初期，普通的标语不仅少有特色，而且不易记忆。为了让小区的标语尽可能别具一格，朗朗上口，民谣常用的手法当然不可或缺。“这个春节莫乱跑，传染肺炎不得了！”“疫情当前，短信拜年。”前句采用“跑、了”，后句借助“前、年” 这等韵脚，将前后两句连缀在一起。这些标语告诫人们，不要无视疫情形势严峻的事实，更不能置自己的健康，，甚至他人生命于不顾，到处乱跑，随便外出拜年访友。“口罩一戴，福气常在!”以上这句带有祝福性质的押韵标语，既起到告诫受众的作用，又在向对方释放善良美意的瞬间，拉近了彼此的距离，消解了邻里之间的敌意，进而达到理想而预期的宣传效果。下面这句更是精彩，它不仅押韵，而且还在一句标语里多次换韵，转韵，简直将明显具有社会公益功利性质的标语民歌化，口语化了。“回家洗手，健康就有!经常消毒，病情消除!老实宅家，利己利他!”

风格多样。西方谚语说，“一个人的美酒可能是另一个人的穿肠毒药。”疫情期间，那些过于唯美婉约，富有诗意的标语，在那些诗人、“专家”们眼里可能是精美的诗行，但对我们这些不谙诗赋，不善文学，甚至不懂文学的“下里巴人”——普通百姓来说，也许就是怨妇嘴里的唠叨，痴人梦中的呓语。面对这些似乎难以调和的矛盾，也许有人会陷入两难的境地。但是我想说的是，“文化消费主体的消费心理与消费愿望决定文化的形态，”“夜莺不能以歌唱爱情来充饥。”（王世朝教授语）同理，标语无法凭借仅有的诗意与美感来践行社会赋予它的家国使命。所以简约、直白，主打宣传的疫情标语，因为现实的需要，这才呈现出包括出自那位村长之口的硬核广播在内的，“语言俚俗、修辞多样、韵律优美和不乏诗意……”风格多样，异彩纷呈的艺术样式。

尽管随着社会的进步，人们的知识层次和文化水平都在总体上获得了巨大的提升，但是在拥有14亿国人的神州大地，诗人学者毕竟是凤毛菱角，比比皆是的还是我等凡夫俗子。在现有的国情面前，要是谁人真的把标语都写成了唯美的诗行，而不是风格各异，雅俗共赏的标语，那他就不怕原本就是面向百姓，本该俚俗直白、短小精悍、易于理解，乃至便于接受的标语，因为“曲高和寡”而沦落到难接地气，无人问津的尴尬境地吗？

简而言之，疫情期间风行于世的标语，尽管没法迎合所有人的欣赏口味，甚至存在某些“内核”扎眼的作品。但在这场席卷全国，甚至蔓延了全球的疫情面前，这些直白而俚俗，风格多样，带有诗歌意味的偌多标语，在宣传政策的同时，也有效地“稀释了人的野心与狂妄”，及时呵阻了某些“莽汉”以及从海外归来的“香蕉人”，不顾大局，出去浪浪，急于出去糊吃海喝，试图以身试法的冒险冲动。它们用自己独特的舆论方式，配合了国家的抗疫大计，为本次抗战的胜利作出了卓越的贡献，甚至作为一种中国文化的载体，漂洋过海，登录欧美，成为疫情国家竞相抄录的作业。

作者简介：王顺中，男，安徽合肥人，青海师范大学研究生毕业，文学硕士，副高职称；合肥市作家协会会员，安徽省作协会员，安徽省评论家协会会员；《作文周刊》特约编辑，《小说时代》文学理论编辑，《民俗大观》编委。曾先后出版诗歌散文集《岁月的印记》，文学评论集《家乡的果实》和《无花果》，作文专注《考场作文应对策略》，长篇小说《云霞飞渡落雁湾》。同时还在国内部分报刊杂志发表过小说、散文、诗歌和学术论文约80万字。