鲁迅的处世哲学：既能“躲进小楼成一统”，又能“心事浩茫连广宇”
文｜斯舜威
今天忽发意趣，重读了鲁迅的61首诗。鲁迅诗作，绝大部分本人未交付发表。1935年杨霁云收集到13题14首，经鲁迅作了若干文字修饰，编入《集外集》。其余作品均为后来《鲁迅全集》编者多方搜求所得。鲁迅诗歌数量不多，却深沉厚重，意境开阔，技巧娴熟，有大匠运斤之致，堪称民国诗人中之翘楚。今天之所以重读鲁迅诗，一早散步时想到了“躲进小楼成一统”。疫情泛滥年代，宅家既是自我防护，也是对社会的“贡献”，不跑来跑去，给社会增添麻烦，养好身体，不去医院，不去“挤占”医疗资源。在这种情况下，“躲进小楼”便有了更为积极的意义。当然，鲁迅的“躲进小楼”，有着更为深刻的意义。社会黑暗，豺狼当道，惹不起还躲得起啊！那就在“下楼”里“自成一统”吧！营造一个属于自己的精神世界，让心灵自由翱翔。这是出世的一个基本前提，不管在什么恶劣的环境下，都要保持自我。人生在世，很难改变你所处的现实，你能做好的只能是“小楼”里的事情。如果是为了活着而活着，那么，在“小楼”里吃饭喝酒、打牌搓麻将，也就可以了。但对文人而言，毕竟还需要一个精神世界，这个精神世界，是无法和社会“隔离”的。鲁迅的态度是：“心事浩茫连广宇”。人可以“躲在小楼”，心则必须“连广宇”。
很有意思，这两首诗都有一个“敢”字。“未敢”“敢有”，都是“敢”。鲁迅61首诗，出现3次“敢”，另一首是《亥年残秋偶作》题注：1935年作，开篇云：“曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。”写得很好，不让古人啊！鲁迅作诗，功力深厚，格律严谨，也喜欢用典，用得“稳准狠”，比如：下土惟秦醉，中流辍越吟。（《无题》）“下土”，大地。《诗》云：“明明上天，照临下土。”“秦醉”，谓侥倖取得政权，典出张衡《西京赋》：“昔者大帝説秦繆公而覲之，饗以钧天广乐，帝有醉焉。”说的是天帝在醉意蒙矓中赐缪公以秦境之地。“越吟”的出典是：战国时越人庄舄仕楚，爵至执珪，虽富贵，不忘故国，病中吟越歌以寄乡思。
斯按：不知郁达夫听从鲁迅的劝阻，不到杭州，不和王映霞结婚，后来的命运将会如何？斯按：这首激赏“此地空余文化城”“文化一去不复返”！一首诗用了三个“文化”，似无重复之感。按：这首诗见于《南腔北调集·为了忘却的纪念》，为悼念“左联”五烈士而作。斯按：这样的诗，当时就应该“删帖”啊！可见管理还是太疏阔。据说1957年罗稷南向毛主席提出一个大胆的设想疑问：“要是今天鲁迅还活著，他可能会怎样？”毛坦率回答：“以我的估计，要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声。”最后引录一首鲁迅写给诸暨老乡姚蓬子，也即姚文元的老爸的诗。 这是应姚蓬子求字之请即兴记事所作，诗中所说是“一·二八”时，穆木天的妻子携带儿子乘人力车到姚蓬子家找寻丈夫（“天子”指穆木天）的事情。姚蓬子（1906年-1969年），诸暨姚公埠人。曾就学于诸暨县立中学、绍兴越材中学、上海中国公学与北京大学。1927年加入中国共产党，1930年参加中国左翼作家联盟，任党组宣传部长。曾任《文艺生活》月刊主编，参与主编《文学月报》。1933年12月在天津被逮捕，翌年5月在《中央日报》发表《脱离共产党宣言》，释放后任国民党中央文化运动委员会委员，国民党中央图书杂志审查委员会委员。解放后成为自由职业者，以译著和写作为生。1963年后任教于上海师范学院中文系，1969年病卒，享年64岁。不管如何，我们还是要学习鲁迅，学习他“躲进小楼成一统”的明智，学习他“心事浩茫连广宇”的担当。
换一换
