七夕比养多乞巧
李姝怡
《红楼梦》第42回中，写熙凤的女儿患了病，刘姥姥叫她们翻了祟书本子，烧了纸钱送祟，小女娃儿才安稳下来。熙凤因刘姥姥有年纪、有见识，又是贫苦庄稼人，就叫刘姥姥给女儿起个名字。刘姥姥问孩子是几时养的，熙凤这样回答：“正是养的日子不好呢，可巧是7月7日。”刘姥姥便提出给孩子取名叫“巧姐儿”，说是“以毒攻毒，以火攻火”，“遇难成祥，逢凶化吉，都从这巧字来。”
这里的几句话，细细咀嚼，不免令人心生疑惑。刘姥姥问孩子的生日，不说“几时生的，而说“几时养的。”养是抚养、养育的意思，也可以引申为抱养。刘姥姥这样问了，看来是句荒唐言，而熙凤回答时，也说“养”的日子不好。那么这荒唐言后面的隐语，是不是暗指巧姐不是熙凤所出，而是如那秦可卿姐弟一般，从养生堂抱养回来的呢？书中虽未明说，不过后文里提到了熙凤去世时25岁，而巧姐已有人来意图“保媒”了，虽说古时的女子婚嫁早，但再早也得过十三四岁吧？孟古姐姐不就是十四岁嫁与了努尔哈赤？满蒙女子虽然尚早婚，但是25岁的母亲，十三四岁的女儿，可不大合情理。如此说来，巧姐儿就真是抱养来的了。
“养”来的日子是七月初七，这一天算是巧姐儿的生日了，熙凤说这个日子不好。七月初七又称“七夕”、“乞巧节”。在民间传说中，这一天是隔天河相望的牵牛、织女一年仅一次的相聚之日，喜鹊飞去为他们搭桥，是老百姓心目中最美好的佳节之一了。为何说这个日子不好呢？想必又是一句荒唐言。
七夕是牵牛织女相会之日，但匆匆一会之后，却是长久的分别。正是聚少离多，短暂的相聚是久别的开始，其中的苦压过了甜。另外细读全书，宝玉在熙凤生日时去祭奠可怜的金钏儿，因为那一天是金钏的祭日。宝玉和姊妹丫头们夜宴庆生辰那天夜里，宁府敬老爷归了天。诸如此类说明了什么？依据必有一喜、必有一悲。这就是书中隐含的蕙开并蒂定律，相比张如圭，薛宝钗的大喜不就赶上了。人死要烧七：头七、三七、五七，或者还要停灵七七四十九日。可见这个七是与死是密切相关的，而七月七七夕其职两匕相比，不也正是七七的音吗？因此说，这个日子即是充满了温馨浪漫的中国情人节，同时又弥漫着一股阴郁的凄戚气息，果然让人忌惮三分。
七夕，又称乞巧节。相传在这一天，女孩子们多于晚间，在黄瓜架下供瓜果，向“容貌出众心肠好，心灵手巧之彩云”的织女仙子乞巧，希望能得到她的眷顾，如她一般巧手慧心、技艺过人。乞巧，乞巧，听起来像不像东北方言里“喜鹊”的谐音？七夕这天是看不见喜鹊的，即是碰不见喜事儿。而这个“乞”字是祈讨、追求之意，遇不上好事就要努力去追求，以改变现状。养的日子不好，命途坎坷喜事少，那就应该通过后天的努力去求好，像巧姐那样，弃去柚子换佛手，方不至于事急抱佛脚，这才是书中真正要传达的意思。而这一层意思正是通过巧姐这个人物的经历来证明的。
这个小姑娘本是熙凤“求”来的，纵观巧姐儿此生，自幼多病，出痘、撞邪、惊风，每次都很险，可是每一次或供娘娘、或送祟、或服药，都有惊无险地挺过来了。而命中最险的一次，则是被“狠舅奸兄”算计出卖，亏得刘姥姥相救。这些也正是不幸中之幸、不巧中之巧，恰恰都是“求”来的，就连“巧姐儿”这个名字也是熙凤从刘姥姥这儿求得的。这求来之巧，解了巧姐儿的穷途厄运，化逆为顺，这才能够逢凶化吉，解难消灾。
想真正地扭转自己的命运，只有追求出世，而不能避世。积极出世，小则改变自身逆境，大泽于国于民有望，这要“乞”的才是“大巧”。由此可见，作者是无处不在——婉转地规劝人们要积极出世呢！这，才是“荒唐言”的“其中味”！
【作者简介】
李姝怡 女，生于1984年，现工作于明水县第一中学，县红学会成员，黑龙江省诗词学会、中华诗词学会会员。喜爱文学创作，多篇作品发表于各类期刊
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