戒打诳语的诳语
文/ 鲁 湃
《红楼梦》第91回中，写贾宝玉、林黛玉两个似懂佛门玄机的“才人”有如下一段对话：宝玉豁然开朗，笑道：“很是，很是。你的性灵比我竟强远了，怨不得前年我生气的时候，你和我说过几句禅话，我实在对不上来。我虽丈六金身，还借你一茎所化。黛玉乘此机会说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，撅着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和你好，你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来不和你好，你怎么样？你和她好，她偏不和你好，你怎么样？你不和她好，她偏和你好，你怎么样？宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？“宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。”黛玉低头不语。
在上述言来语去中，黛玉借禅语试探宝玉的情心。此中诸多隐示先不谈，只说黛玉得到宝玉不与宝钗生情示爱之诺后所说的：“禅门第一戒是不打诳语的。”这句戒打诳语的话，本身就是一句诳语，向读者传达了错误的信息。
佛经说：戒为平地，众善由生。三世佛道，籍戒方住。佛门修行方法不外戒定慧三种。戒如捉贼（烦恼），定如缚贼，慧如灭贼。因此，学佛首先要守戒律。佛门最重要的戒有五，即：不杀生、不偷盗、不邪淫（出家人称这一戒是不淫）、不妄语、不饮酒。这是佛陀为在家弟子皈依后所受的戒律，使之成为优婆塞及优婆夷。如果破了五戒，就不是清净的士女。例如：许多戒律都是从五戒发挥出来的，沙弥戒为十条，比丘戒为250条，比丘尼戒为350条。
佛教传入中国，戒律也逐渐传来。鸠摩罗什译十诵律，佛陀耶舍译四分律，佛陀跋多罗译僧祗律。唐初终南山白泉寺僧道宣著述甚富，着重提倡四分律。佛学成为专门儿学问，因此成立律宗，又称南山宗。道宣以后，义净亲至天竺，考察当时所行戒律，做传40条寄回，书名《南海寄归内法转》。归国后，义净又广译一切有部律共18部以为规范。在繁琐的佛家戒律中，五戒由于简要易记而得以广泛承传。
林黛玉作为一名江南才女，何尝不知“五戒”呢？又怎么能把其顺序随意颠倒呢？以我之见，这正是《红楼梦》作者高明之所在。
读《红楼梦》有两种读法，说得白一点，也就是外行和内行的读法。外行看热闹，内行看门道。看热闹，全书就是一部爱情悲剧；看门道，则不要忘了作者的重要提示：“满纸荒唐言”。《红楼梦》里描写了众多的人物，他们说着荒唐言，干着荒唐事，读者谁能解其中味呢？欲探讨《红楼梦》作者真实目的，不妨先从一字一句、一点一滴做起。涓涓细流汇成江河，让我们在红学的浩瀚大海中去网捞更多的珍宝，呈献给所有关心和喜爱红学的人们。
【作者简介】
鲁 湃 字俊峰，号昌成。满族，祖籍辽宁复州城。1949年4月生于黑龙江省明水县。高中文化，1966年7月参加工作，曾任国家四级科研网县级技术员。中学教员退休。有数篇教研、学术文章及诗词、楹联、散文等作品在国家、省、市、县级刊物上发表。现为中国红楼梦学会、中华诗词学会会员，中国民族文化研究会研究员，中国国际艺术网终身艺术顾问，黑龙江省红楼梦学会、诗词协会、楹联家协会、先进文化促进会会员，第二任明水县红学会会长，《明水红学》主编。
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