疫情期间的一点思考

                        文/难得糊涂

    春节期间发生了新型冠状肺炎疫情，据说是因为某人吃了活蝙蝠引起。为了有效预防针和控制疫情，所有人都待在家中，小区门口也有自愿者们值班登记测量体温等。无独有偶，一位中年男子进小区不登记，也不接受测量体温，因此接受法律惩罚。还有一群人竟然因聚众赌博被拘留。其他人都在为抵抗疫情出力，捐款捐物的、站岗值班的、送医送药的等等，他们却自得其乐，虽然这只是很少的一部分，但也从侧面反映出一点问题；人们价值判断的能力的高低。

     价值判断的能力的高低，追根到底是文化水平的高低。文化本身的含义是教育，教育是一种手段，教育的最终目标是文化，文化是人类的行为、治理和运作。最终的目的是使人类文明化。余秋雨老师对文化的定义是一种习惯的精神价值和生活方式，它的最终价值是集体人格。人格是一个人生命格调和行为规范，个人的人格高低决定着集体人格的高低。集体人格的严重降低甚至可以让人类成为没有文化的野蛮人。公园顶上有一个敖包山，是蒙古族人们重大节日祭祀的地方，有夫妻二人爬到上面去拍照，引起民族意识。价值判断的标准是对是非、美丑的判断，决定我们行为的选择方向。能对价值问题作出正确判断的人才是智者。价值判断往往和文化联系在一起。因为没有文化而作出不恰当判断的行为是不是值得我们深思？

       孟子说人有四心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。孟子把四心作为完美人格心性的起码价值尺度，因为人格是一个人的生命格调和行为规范，自身的行为来自于价值判断的指引。因为你不懂得对数九寒天为你站岗值班的自愿者的同情和尊重，缺少对自己不但没有为预防疫情做贡献还在非常时期给国家添乱的行为没有羞恶之心，以及对伟大中华民族信仰缺少应有的敬畏之心，所以导致受到应有的惩罚，而且多年以后还会影响到子孙后代的生活质量。

     一个国家的强大源于公民的强大。鲁迅所追寻的‘国民性’都带有很大的负面性。这也是鲁迅对中国文化的严重解剖，他希望通过精神解剖让国人认识到自己的不足并得以提高，这也是他弃医从文的主要原因。如今我们的生活水平极大提高，受教育程度得到极大提高，那价值判断是否也应相对提高？比如学校不允许家长站在大门口接送学生，但是无论怎样说家长就是不听，有的家长甚至直接把电动车打到大门口，等孩子一出校门口可以方便的骑上车潇洒离去。学校只好用石头墩子拦住家长，结果拦住了电动车拦不住家长，最后学校在道牙上写上各班级出来后应该站的位置，仍无济于事。为何家长有如此表现，既不听自家孩子和孩子班主任的劝说，也不理会学校的规定。好几百名家长堵到大门口，学生出来简直没一点空隙挤出来。他们对站在校门口接学生是怎样一回事也心知肚明，如同所以人都知道乱扔垃圾但就是还要乱扔一样，因为站了得不到及时惩罚，扔了同样也得不到及时惩罚。那么家长站在校门口接学生的这种不理性行为对孩子会产生怎样长远的影响姑且不谈，首先学校的神圣对学生们来说心存几分呢？乱扔了的垃圾几年甚至几十年以后尤其那些塑料垃圾和电池垃圾对人类的严重影响难道不是对人类的一种惩罚？只不过是你忘了自己曾经扔过垃圾还得意洋洋罢了。这两个例子不像前几个例子得到及时的惩罚，没有让他们及时体会到那是价值判断错误引导得出的后果，所以他们就会肆无忌惮的一而再的失礼、失态，但是这些个体的人格严重的影响着他们的子孙后代最终还是会成为国民的集体人格。

     文化的确是一种习惯的生活方式，无论何时我们都应记得孔子对我们的教导——温、良、恭、俭、让，自觉遵守孟子的“四心”，不要让我们的教育失去他的基本功能，让我们的文化引导正确的价值判断，即使不作个像白衣天使那样的伟大的‘逆行者’，也要为那些为我们的生命安全无私奉献的人少添点麻烦。如今虽然国内疫情已经得到有效控制，但是作为一个公民，我们应该时刻牢记孔圣人对我们的教导“吾日三省吾身”“择其善者而从之”。