作者/亢乃坚

    入眼不分美丑，走心不起善恶。行止随缘随性，盈亏由天由命。空有空无，五蕴观照；似梦非梦，六道觉迷。行也是禅，坐也是禅，禅心禅意。迷者各执分别，风在动，还是旗在动。觉者则以心识而入其境，即：心不动，则静；心若动，风起云涌。而风在动，还是旗在动，正如先有鸡，还是先有蛋之妄议。须知，法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则立。缘起则助因成果，缘落则转果为因，因因果果，如是循环于缘，而认识了缘，即可谓禅觉，蛋和鸡的生衍，便不再各执其词。

    是故，禅者，即心识、心经、心念、心灵，随之缘生、随之缘灭而轮兑。

    禅定者，观以万象皆由心生而超然，觉迷成性。而禅境，则以万物生灵神入杳冥之真一，与鸟语、与溪唱，与山川同醉、与江河合流，听花香千里、驭青云舒卷、任清风拂面、令韶光驻颜。

    而禅理之妙用，随机逢缘，棒喝断愚，玄妙应境，灵感酬心。禅风劲则世道澄，禅寂安则慧根显。

    是故，禅机妙理之于日常，顺时不骄，逆来无嗔。遇缘随缘，随缘了业。来也空空，去也空空，心无挂碍，如来如去于尽虚空，遍法界。

    莲之静雅，荷之高洁，行于浊，止于静，只待光合于缘起，华实俱显于娑婆。荷莲之生命历程，被誉为出污泥而不染，是因之心性，随缘而成就信仰，且以异乎寻常之毅力，示现其性根无染而化尘劳之劫。

    是故，禅者安然，听香弥馨，何惧违缘蒙遮。

    禅修，始于道、行于心、止于境，与佛教禅宗大道相融，心性归真为终极。心法如是，以禅渡劫，以禅增上；以禅化愚，以禅交感。以禅养心，以禅转识；以禅达境，以禅圆融。

    禅如脉象寸关尺，以心法辩证。洪大则合三才天地人，通畅则聚三光日月星。以此为药石，佐以三藏经律论之深入，则宇宙序列无不应禅。

    是故，禅之灵感，可析维度几何；禅之频谱，可控时光脚步。

    禅说于此，禅妙禅玄；参禅理事，行禅坐禅。禅机禅理，禅境听禅；禅悦由心，灵感应禅。

     禅 说（二）

    所谓禅，是观照本心，不是神通；是与不同维空的众生结善缘，不是斗法。

    禅定，是将心的能量从非常的路径渗入一种境界，在常人的疑惑中透视众生百态和宇宙现象，从而提升自性明白生命存在的真相和意义，达到心灵安养之目的。

    而禅，非常人所不能，非毅力所不及也。

    禅，是由自性释放的一种能量，所到之处，无坚不摧，攻无不克，即所谓精诚所至金石为开。

    禅，是各种因的缘聚所产生的一种境，演绎前世今生和未尽业缘。

    是故，观内心是禅定，明本性是禅。 

    所谓浊染，魇于境，困于识，躁于欲，执于妄，无明者是；

    所谓性空，察于心，觉于行，戒于常，断于明，有道者是。

    观：太虚无垠，飘渺悠然；云端漫步，风吟水涓。

    叹：娑婆有梦，欲惑情魇；贪嗔愚痴，浊染世间。

    是故，超三界维空，听九品莲开，一花圆融，四众禅悦……

    然，入业海铁围，觉地狱无间，千年轮堕，则人身万劫不复……

    因果如是：一念植因定福祸，两境酬果显佛魔；三心不住惜当下，万行究竟始善德。又，禅心禅意禅悦禅，禅定禅慧禅觉禅； 禅修禅行禅归禅， 禅风禅境禅中禅。禅机禅理禅玄禅，禅僧禅寺禅参禅； 禅宗禅律禅妙禅，禅茶禅道禅明禅。

    禅是邂逅今生的前世记忆，禅是聚因酬果的耕耘播种；禅是生灭规律的总则绪论，禅是轮回轨迹的辩证方程。禅是承载寄托的牵挂，禅是放飞梦想的风筝；禅是打开感觉的钥匙，禅是连接心灵的彩虹。禅是惊醒记忆的梦呓，禅是穿越时空的精灵；禅是空间的奇逢偶遇，禅是心灵的作用互通。