中华民族的文化精神基因就是仁爱（上篇）
作者/三木秉凤
我们生存的这个社会由人构成，故人人都是演员而社会则为大舞台，而这个舞台需要秩序井然，协调和谐，因为大舞台就是大家庭。如果说儒家提出的三纲五常已经成为过去式，那么人伦基础之仁爱当为永世存在的进行式！儒家将爱具体演化为事业上的忠与家庭下的孝，因而“忠孝”成为士大夫们的立世之基。然从官层来观，君仁则致臣忠，君私则致臣谗。依父子看来，父慈则子孝，父骄则子傲。由夫妻看来，夫唱则妇随，夫诈则妻枭。
所以君臣关系、父子关系、夫妻关系的作为稳定社会基础，亦被儒家定位为“三纲”。仁是什么？孔子曰，仁者爱人，仁是爱之内因，爱是仁之外显。同时儒家将“仁义礼智信”总结为“五常”。仁爱是人类生存的基础，仁爱是人类繁衍的勇气，仁爱是人类生生不息的一柱传宗大宝，仁爱是说不尽的千言万语隔不断的世世代代。人该留下些什么给子孙？是房产金钱还是智慧能力？大多数人不假思索地选择给后代遗些财富。历史来观实则可笑，就是给子孙留下一座江山，往往留下杀身之祸！后人又能保几代社稷久安。
老子曰：祸福相依。财富招来的不是智慧能力，是惰性，是私性，是欲性，是毒性。而智慧招来的并不仅是财富，还有和谐，还有能力，还有长久人生的战略谋划。农村的父母教育孩子，大多希望孩子有智慧有能力，自力更生。城市的双亲引导孩子，如何找个好职业，挣钱买房买车买婚姻。
人！一旦自己失去了高尚的眼界和宽阔的胸怀，失去了引导孩子立志为才及成己达人的能力，则子孙肯定是“龙不生龙，凤不生凤”一窝不如一窝。四书之首《大学》曰：“富润屋德润身”，子孙自有子孙福！何为子孙润其家。所以人当留一份仁爱之心于子孙，既是世世难以发达，却也世世无横祸绕门。 人生之横祸，大多来自身外之物，不会来自内心修养。我们应当追求什么？财、色、情、权、名誉等几乎占尽了横祸的百分九十以上！人学会知足与知止，学会基督的博爱，学到佛祖的慈悲，《道德经》曰：“知足不辱，知止不殆”。
人！大都喜欢丰富自己的别墅，却很少补贴一些给精神家园。人！都喜欢给子孙留些金银细软，厂房机器，唯恐留之不够，却不曾想子孙有没有德行能力保住这份家业。 一个从财富顶峰因破落下来的子孙后人，其命运要比世代半耕半读的平常人家子孙悲惨的多。红楼梦中的王熙凤，明末的崇贞皇帝，以及毛泽东时代对地主资本家的彻底革命及社会主义改造，就是例证。
人！应当以史为鉴。我们永远用历史的眼光去看现实问题，你会走的踏实而有度。如果用现实眼光去看历史问题，我们就是法国的末代皇帝路易十六所言“在我死后哪管洪水涛天”。尽量培养孩子的仁爱之心和奉献精神，吃亏的是物质，收获的是高尚的人格和完美的情操，而且晚年你将收获被人孝敬的幸福味道。我没有自己的思想，只是重复着老祖宗的“忠孝”而已。
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉”。一般人都去研究成功的途径，在有形上多多益善，我却关注当前这份幸福还能陪我多长。古之世民，重德轻利，故人伦关系争少和多。古之圣王，明察天道之理，故以德配天，如夏商周时期，一项惠民政策一套教育体制可几百年不动。因为统治者智慧，懂得水静故浊沉，社会清明则长期稳如磐石。
中国特色社会主义已经三十余年，这种特色到底特在何处何道？一、与西方拜物主义相比，当有自己的特色吗？二、与毛泽东时代相比，当有自己的特色吗？三、与中国古代帝制相比，也有自己特色吗？四、与现存的几个社会主义小国家相比，当有自己特色吗？中国特色是国家特色吗？非也！中国特色首先是一种民族特色！它源于民族文化之定力，是中华民族面对外来文化冲击的一种道路自信、制度自信、理论自信与民族传统优势的自信，当东欧及前苏联社会主义阵营纷纷解体或道路转向时，中华民族何以巍峨矗立？文化使之也！而中华民族的文化精神基因就是仁爱，因此仁爱是我们民族之最大特色！
未来中国成为世界舞台的领导者与指挥者，这几乎已是定数。但中国以何种身份去影响世界，各民族都在期待、猜疑与观望。有人提出了中国发展模式的概念，我并不认同，为什么？发展模式是发展变化的东西，一个没有定性定位的国家，就不是一个成熟的国家。你会跟在着一个不成熟的孩子后面伴随其共同成长吗？
【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！
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