“杞人忧天”新解
文/乐山水
春秋时期，有一杞国人，担心天塌地陷，提心吊胆，寝食难安。朋友安慰他说：天是积聚的气体，不会塌；日月星辰即使掉下来，也不会伤及人；大地是土块堆积成的，不会陷下去。如此一说，杞国人如释重负，非常高兴。开导者也自以为是，不亦乐乎！
词典注释：“杞人忧天，是指不必要的忧虑。”“忧天”，成了人们津津乐道的笑话。杞人之所以“忧天”，也许是怀疑当年女娲娘娘的手艺不够精湛，补天工程有质量问题。女娲要补的“天”，天柱倾折，大地陷裂，烈火不灭，洪水浩大，禽兽食人。如此危机四伏、险象环生的“天”，是否补好，不得而知。要杞人不忧，着实很难。
“明月几时有？把酒问青天。”当浪漫而执着的诗人仰望深邃的苍穹时，天外，也有无数的眼睛在盯着这粒辛苦的小球。与地球的寿命相比，人的出现只是一瞬间。不论时代如何变迁，沧海如何变桑田；不论健康还是疾病，贫穷还是富足，战争还是和平；不论人类如何折腾，地球总是在浩瀚的天上飘荡，陀螺般的旋转着，像《圣经》里的诺亚方舟。遗憾的是，方舟里除了鸽子和橄榄枝，还载了不该有的东西。
伟大的诗人屈原，面对苍天，思绪万千，苦思冥想，孜孜不倦，追根溯源，一问到底。“上下未形，何由考之？（天地源于何处？）圜则九重，孰营度之？（九重天是由何人度量？）九天之际，安放安属？（九天边际抵达何方？）何阖而晦？何开而明？（为何会天黑天亮？）”诗人通过洞察天地（宇宙）的起源发展、日月星辰的变幻，探寻人类社会兴衰的原由。不仅忧天，更是忧国忧民。面对两千多年前的发问，有的问题，今天也没法回答。
古人除了憧憬情诗般的天宫，也梦想着能遨游天堂。嫦娥仙子，衣带当风，怀暖玉兔，飞奔广寒；敦煌飞天，衣裙飘曳，反弹琵琶，横空而飞；牛郎织女，鹊桥相会，天上人间，凄美爱情。古时的天，高深莫测，神圣神秘。帝王受命于天，登基时，设坛祭天，自称天子，威加海内。百姓供奉天地，虔诚礼拜，敬畏有加。
今天的很多农村，依然供奉着“天地”，其神秘面纱，逐渐褪去。“天地”也被称作自然。人与“天地”和谐共生，成为主流。敬畏自然，已成共识。敬畏也是一种忧虑，“生于忧患，死于安乐！”
看看现在的“天”和“地”，“忧虑”还是很有必要。全球人口剧增，大气污染严重，气温飙升，臭氧空洞扩大；植被破坏，水土流失，化肥、农药和塑料渗透大地，“天地”不堪重负！加之洪水、火灾、地震和战争等等，无异于天塌地陷。再说，天上的星辰早已造访过地球。白垩纪末，小行星撞击地球，导致恐龙绝种。科学家霍金预言，不久，小行星还将光临地球，其威力是毁灭性的。这或许也只是“杞人忧天”吧！
虽说女娲 “补天”是神话，但远古时惨烈恐怖的景象，现在也能找到相似的影子。唐山、汶川大地震，山崩地裂，满目疮痍；1998年的特大洪水，千里泽国，片片汪洋；澳大利亚山火，生灵涂炭，尸横遍野（动物），浓烟弥漫，遮天蔽日，烟灰漂洋过海，直达北美。究竟是古代的“天”未补好，还是如今的“天”又塌了？
几千年过去，人已进化到史上最优化的时期。人类的足迹早已伸向天外。前苏联加加林首次飞天，美国阿姆斯特朗捷足登月，我国神舟飞天，射电望远，深空探秘等等。有人是天外的和平使者，有人则是麻烦制造者。
在月亮上回望地球，蔚蓝中点缀着绿棕色，是银河畔的伊甸园，美丽迷人。时光如梭，老霸主恐龙，化石不朽，狮子王早已退位，人类主宰了地球。为了王位，人类的厮杀从未间断。一代代新式战机，像穿着铠甲的绿头苍蝇，寻觅着血腥的味道。一枚枚炸弹，像娃娃们放鞭炮一样，随意炸响，溅起点点尘埃，殃及的同类，东躲西藏，不如狗彘。如果炸响所有核弹，那将会天翻地覆，海枯石烂，蘑菇云射向天外，嫦娥都要背井离乡。这与地球的美丽格格不入，若人性尚存，定会伤感她的红颜薄命！如若可能，将战争狂魔流放彗星，让其回望地球家园，接受灵魂的洗礼。
再看看天上，卫星密布像蛛网，包裹着地球。人的垃圾污染了银河，牛郎织女无处幽会。有人野心勃勃，不仅要主宰“地”，还要控制“天”，派遣天军，大闹天宫，欲与玉帝试比高，空天大战一触即发。天外生物，虎视眈眈，隔岸观火，坐收渔利。
“天地”危矣！胆小的杞人，如若泉下有知，又要寝食难安，活爬起来。
庚子年的天，突变得像翻书，也像川剧变脸。古董似的一场雪花，却昙花一现。堆个枯草泥土混合的雪人，想留住冬的脚步，事与愿违。正月里的炸雷，吓坏古稀老人，似乎将有大事要发生。未到惊蛰，太阳火辣得不饶人，直把冬装换夏衣。太阳刚刚烤焦澳洲的考拉，融了南极的冰，又盯上了北极的熊。
面对气候变化，有人铁石心肠，无动于衷，麻木不仁，退出《巴黎协定》，要钱！不要命！面对病毒攻击，有人冷血旁观，恶言相向，落井下石。为了石油，中东战火，此起彼伏，永无宁日，无辜难民，颠沛流离，朝不保夕。沙漠蝗虫，肆虐亚非，所到之处，颗粒无收，飞机大炮，百无一用，农药灭虫，杀敌一千，自损八百。
纵观天地，岌岌可危！思念子孙，何不忧哉！
作者简介:乐山水，原名杨年，云南富源人，教师。
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