呆瓜，本名张文忠，男，七零后，山东省东营市垦利区人。有作品零散发表于纸媒。

        前言：诗不仅有思想和感情，思想和感情可以用很多文体去描述。一句谚语，它表达的思想可能比一首诗更直接，那它不是诗。所以说，思想和感情不是区分诗与其它文体的关键。分行的散文也不是诗，诗有诗的节奏、气息、速度、精确的语词和氛围的营造。那些带有感情和思想的、有气息、有节奏、词句精准的语言才是诗的语言。

柴楼上的秋千

文/樱小桃

稻草搓成的绳子，挂在柴楼的梁柱

外婆为绳索绑上木板，铺上棉垫。秋千飞上樱桃树

所有看似永恒的东西，都如朽蚀的稻草绳

轻轻一拉，就会断裂

外婆坐回堂屋的门槛，燕子从泥筑的窝探出头

秋千架上，无忧无虑的笑声飘上云端

那时我并不知道

时间会带走外婆，燕子窝会放空，秋千会散架

被扔上暗无天日的柴楼

【呆瓜读诗】我们总会有回忆，总会有脑海里抹不去的那些，将一路前行，我们走到哪里，就跟到哪里，在某一天早上，或者晚上，或者闲置的那一刻，跳出来和我们聊聊。这首诗，你不用去解读，你慢下来读，多读两遍，不同的人便有不同的感受，有的人可能会感受到人生的苍茫，有的人可能会感受到一个人的爱，等等，你可能感受到很多。这里我只说，一个诗人的意义就是把一些字除去灰尘、杂质后，让它们重新发光。

这世间所有的好

文/黍不语

那麦地多广阔。好像可以

供我们走很久。

那绿色多蓬勃，像世上

所有的好，都来到了这里

我想跟你说很多话，像小羊

不停地咩咩。

我想和你长久的拥抱，像两棵

长到一起的树。

然而我是如此单薄。人世繁茂

很长的时间里

我踩着你的脚印，认真地

往前走。

像我拥有了，更多的你

【呆瓜读诗】人间的爱不是喊出来的，是活出来的。不是说，你说多爱就能多爱，爱是一个过程，是怎样去爱的，走过什么样的路途。古往今来，我们记住的那些爱情故事，其实记住的不是爱，是爱的过程。世间所有的好，无非就是所有的爱，只有爱才让我们留在这个世界上，没有爱，就羞于活着了。我说过的，不语忠实于生活的现场，不拔高，不求远。用自己的眼光拉近事物，一层一层地逼近，又一层一层地剥离，再一点一点渗透下去。她把情感摁在叙述里，叙述完成了，同样，她的情感也跟着叙述抒发完成了。

下雪的早晨

文/冯冯

在斑马线一侧

等候过马路的行人

站成横排

都穿着厚厚的冬衣

以黑色居多

风把雪花戴在

人们的胸前

车流驶过，一辆紧挨一辆

像是要去同一个地方

这些黑色的衣服，簇拥着

肃立在这白茫茫的早上

【呆瓜读诗】这是肃穆的，胸前有白花，穿黑色衣服站立的人群。你想到什么了吗？我想，这么一说，你一定会想到一个场景。诗者把一个场景瞬间转化成另一个场景，真好，多么自然与和谐。所以说，写诗时把自己的想法和意志强制地转嫁到别人头上是不好的，用事物场景等共有的特征去关联、去渗透会更好，读诗人会接受而不去抗拒。最后我还说，给诗罩一点雾气也会很好的，不同的人在不同的地方拨开雾气，会发现不同的事物。

边界

文/念小丫

风吹着，风刮过山坡是宁夏

风在谷底是内蒙

写情诗的小僧人在小南寺附近

雨淋着，雨落在山坡是宁夏

雨在谷底是内蒙

身为旅客的我，望着他坟上的石头

沙滚着，沙在沙湖是宁夏

沙在腾格里是内蒙

我让我的忧伤在一粒沙中沉重

蝶飞着，蝶落马兰是宁夏

蝶落格桑是内蒙

【呆瓜读诗】这在生活中，难道不是内心的选择吗，选择何其重要？不同的选择，会有不同的面孔。我读到了一种结构重复的力量，就这样重复着，重复着，通过叙述事物暴露出来的动作、情态、痕迹、规迹等，把自然界的事物、活动等有方向和规则的展开，隐喻或双关的把感情、哲理传达。是的，消除一些生硬的主观意见，找准事物与人性之间的内在关系何其重要，诗意的弹性就大了。最后我还说：诗，是一种文化，当然这里是地理文化。

                        主编：大漠孤烟