因为有师说，所以有三师说。

唐宋八大家韩愈曰：古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也！三师，是指原洛阳三师，曾是一个传道授业解惑的学堂和摇篮，也是洛宁史上后不见来者的最高学府，依我看来，三人为众，三师也可谓之为众人之师，众人之师者，成大师者必不乏其人。斋号为三师堂者，王也是也，是三师之师，更是书家之师，尤是洛土大地鼎鼎大名、屈指可数的书法大家，故三师说，实为三师堂说。

古圣贤者孔子弟子三千，其中贤者七十二。王也老师居师堂数十载，其学子三千盈余，成才者不胜枚举，可谓之桃李天下、誉满师坛。好师者好为人师，也必是有弟子亲传，自然他也是有记名弟子的，不管他初始是不是认可，但受其指点增益见进者总乐于自甘为弟子，一来二去，老师尽其责、弟子敬其师，为师冶学严谨、弟子巧学精进，所以称王也老师为王师，取王姓尊义，含师者道意，更是发自内心佩服其书法大家风范的技之所长！

生活是简单的，但真正能为人师表不易。王师性格文雅，处事低调，常常显学究气，也时而会有羞扭之态，对于有人对他可圈可点的大道至简之词和大气磅礴书作大加赞誉时，他往往脸红，也往往辞谢，自然之态不矫揉，本性使然不造作，这是修养之礼性，也是谦虚的特质。相对于有些或者仅仅能偶然创作出几幅上得台面的作品，却不遑多让、毫不谦虚的人来说，王师是榜样，是表率，更是一个合格师者，自然王师必当为人师。

书法是有灵性的，也会让人快活。我于书法，自然不看门道，完全按照我的眼界和喜性而凑热闹。王师浸润书法年久，多于藏书室习二王、米芾，品茶临董其昌，读书摹诸遂良，博采众家意形，取舍融合创意，深于研而精于习，在乎意而工于形，笔法规矩，疏密相间，质朴古意，拙而藏灵。常常有幸观之，其必先比纸试墨，上下伸张，待及心中有数、胸中有墨，然后运笔端庄，笔力遒劲，曲笔逢源，横竖圆融，落笔收则扶精存妙、玄机暗藏，放则直出飘逸、静逸无尘，及至落款述印，左右思量、瞻前顾后，间或稍有遗憾必当即毁，求善尽美之严谨作风鲜有其右，所以其作品，往往以古人为师但不泥古、平和有独到之处、自然而气韵不减，入得了名家法眼，入得了国家大展，争相私藏者众，洛阳纸贵也是必然。

有感恩之心的人是善良的，能放下的人是智慧的。王师既善良，也智慧，求禅、随缘。《心经》是启迪人灵性、增强人睿智、明心见性的清静经，佛求缘也讲缘，书求品也求味，创作《心经》蕴含佛性、道法，常常能引人向善、修心养性，而他往往能有一气呵成令人拍案叫绝的此上乘佳作，行楷清朗柔美、隶楷朴实洒脱，是功夫也是水平，显禅心、善意，着静性、慧根。求王师大作为人祝寿者时常有之，也善写寿联，常常举手投足间收放自如、浑然喜成，至若中堂大寿，更是有神来之笔，拙劲脱俗，自成家法，此复比拟，满意方兴，严谨的个性必然成就严谨的佳作，为人师者必然师长于技。

往往大师者皆有异于常人之癖好笑谈。齐白石风流但不喜小脚女人，也特讨厌“寻师母请安问好者”，王师有酒缘但不喝杜康，也对那曾经使他不舒服的洋河青瓷嗤之以鼻。古今一同，酒离不开名家，名家亦离不开酒，王师自然也是洛宁很多人想以其为附庸的名人，因为与他就是风雅，酒是媒介也不可或缺。王师的酒品一如人品般本性谦虚，往往欲罢还休、半推半就，但奈何盛情难却、礼数难辞，初饮礼尚往来但仍把度有节、浅尝辄止，但恭维和赞誉常常使人受用而兴高，必当吆五喝六痛快，觥筹往来、渐入佳境，更或遇到了对的人和快意事则一发不收、敢拼总应，喝酒不醉非性情，杯杯见底，瓶复有瓶，醉酒自然也是有的，但骨子里的傲气、不甘人后的思量、刚直不阿的心性窥斑见豹、坦荡如一。量小非君子应因人而异，恰到好处自然妙不可言，虽然我也深以为然，但常常是总也能遇到对的人而往往心有余而力不足，乘兴而来、尽兴而归，我非圣贤是难也，王师近圣却亦难！

洛宁素有文庙，保存完好，翻修如新，应复其兴、盛其制、辟其所，聚文人圣贤，畅书风学风，记达人轶事，弘大道国昌，实乃承先启后之理、流芳延代之德，如果尚有思想，当让名家们挥其长记之、书之、刻之，以续青史，以让大师们不留青史、亦留芳名！

作者简介：曲学军，七零后，洛宁县小界乡卡村人，喜欢书法，爱好文学。