孟 子
前 言
孟子思想的核心是性善论，是孟子仁政思想的理论基础。他认为“人性之善，犹水之就下也人无有不善，水无有不下。”他还认为人皆有测隐、羞恶、恭敬、是非之心，这就是人都有为仁的基础，故曰:“人皆可以为尧舜。”
《孟子》不但说理严密，行文流畅，而且气势磅礴，富有强烈的感情色彩;此外《孟子》还善于运用形象的譬喻于短小的寓言来帮助说理，这些特点对后世散文都产生了深远的响。
第 一 篇 (上) 梁 惠 王 章 句 上
第 一 章
【原文】
孟子见梁惠王①。王曰:“叟2.，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”
“王曰，何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征③利，而国危矣。”
“万乘之国4.，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弒其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利⑥不夺不餍7.。”
“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也8.。王亦曰仁义而已矣何必曰利?”
【注释】
①梁惠王:即魏惠王，名酱(ying)，公元前369-前319年在位，惠是他死后(前334年)后的溢号。公元前362年，魏国将都城从安邑(今山西夏县西北)迁到大梁(今河南开封)，因而也被称为梁。②叟(s0u):对老人的尊称。孟子见梁惠王时年已63岁，故惠王称孟子为叟。③交征:据朱熹《集注》云:“征，取也。上取乎下，下取乎上，故曰交征。”④万乘(sheng)之国:古时一车四马叫乘，万乘之国，指能出兵车万乘的国家。其下千乘、百乘以此类推。按古制规定:只
有天子才能享有万乘，诸侯享有千乘、百乘不等。⑤弑(shi):古代臣杀君、子女杀父母叫弑。⑥苟为:如果真是。⑦不夺不餍:夺，篡夺。餍(yan)，满足。8.后:据朱熹《集注》云:“不急也。”意思为不照顾。
【译文】
孟子参见梁惠王。惠王说:“老先生，不辞千里而来，将有什么高见，能使我国获利吗?”
孟子回答道:“大王何必讲利呢?只要有仁义也就够了。大王说，用什么使我国获利，大夫们说，用什么使我家获利，士和庶人们说，用什么使我自身获利。这样上下交相求利，那么，国家可就危险了。”
“能出兵车万乘的国家，谋杀他们的君主的，必然是能出兵车千乘的大夫之家族;能出兵车千乘的国家，谋杀他们的君主的必然是能出兵车百乘的大夫之家族。从上看，万中拥有千，千中拥有百，这不能说不多了。如果真是轻义而重利，重义理的人从来不会不照顾他的君主。大王您也只要讲仁义就够了，何必讲利呢?”
郭社会又名郭克会，笔名森燚，山东省汶上县人，男，汉族，现居广州。只上过小学，自学法律专业，获山东大学毕业证书，干过律师。曾通过行政诉讼分别撤销过济宁市政府砍树有奖的文件，山东省政府收费不当的文件。中华诗词学会会员，央视礼宾书特聘签约诗人，中国诗歌百年华语诗歌百位奠基人之一，世界圣火艺术妍究院理事，世界汉语文化作家协会广州分会副主席。曾获2018年首届诗歌大赛一等奖，《当代百家经典》全国征稿大赛荣获十佳诗人第三名，世界华语文学精英争霸赛杰出诗人奖等大奖。作品分别在《中华诗词大辞典》等多部大型书籍发表。
换一换
