
故辞鉴明 80
文/三木秉凤
守则不足 攻则有余
兵家常言:养兵千日,用兵一时。那么养兵到底养什么?是养兵形之强大还是养兵神之坚毅?拳击与太极其实就是东西方军事碰撞的缩影,拳击凭力取胜,以刚制刚,太极凭智取胜,以柔克刚。就东西方军事对比而言,西方帝国在兵法上注重军“形”即军队阵列的强大与否,以我之有“形”强军抗击敌方之“有形”弱军,所以西方战争犹如拳击对垒,战争的胜负往往来源于参战双方的力量对比;东方战争犹如太极高手的交量,战争胜败来源于过招时双方谋略与智慧的高下,由之可见“力量”之外的谋略与智慧因素对于战局也会起到关健作用,例如《三国演义》中的决定性三场大战皆以弱胜强,一是曹操统一北方而发动的官渡之战,二是南北曹孙对峙中的赤壁之战,三是孙刘对峙中的夷陵之战,这些都是中国古代“以弱胜强”的典型战例,所以说力量对比在东方战争中并非十分重要,智慧与力量的结合,才是东方军事取胜的法宝。
孙子曰:善战者立于不败之地,而不使敌之败也。这就要求军队“攻则有余,守则不足”,机动灵活地排兵布阵。在东方战略中军“形”及其部署往往是军事机密,而不像西方的军事部置一样公开透明,而且我们往往在“形”上搭配“势”,在“实”中搭配“虚”,在“正”中搭配“奇”,这就是东方文化中的太极阴阳思想在兵法中的具体运用。那么什么是兵法中的“形”?
孙子曰:“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也---古之所谓善战者,胜于易胜者也---故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也”。以上看出,“形”就是军队在战争的外在表现,东方智者领兵不以攻击对方击败对手为要,而是首先让自己“立于不败之地”,善于将己兵“ 藏于九地之下”,等待时机创造机会 “以待敌之可胜”。这就是东方的“慎战”思想及“既战必胜”的决心意志。战争之始在双方对垒之时首先积累战胜敌人的条件,待敌人出现战略失误之时,则“善攻者动于九天之上” ,快速用兵“若决积水于千仞之溪者”,如此在关键之处关键之点集中优势兵力“以镒称铢” (镒是铢二十四倍重),即以有形之强“镒”攻击对方有形之弱“铢”,如“高仞积水”决溪而下,其势难阻。所以“古之所谓善战者胜于易胜者也” ,这里做到“胜于易胜”才是东方军事战略家的共同选择!用我们当今之语,就是不打无把握之仗,来则能战,战则必胜。
当前国际环境,美国以国际警察身份四处奔波,兵困财竭,已经黔驴技穷。战略上中国韬光养晦的四十年中磨出天下一剑,在南海问题、东海问题、中印问题上要求中国军事家具备深厚的战略定力,中国不可战争妄动,以时间换空间。在战术上,依然坚持以非战争手段化解危机,如果采用战争方式也许我们在边界以及岛屿的争夺中战胜菲律宾、越南、印度等周边国家,但在面向全球的战略布局中,一场小胜也许就让我们输掉整个“在战略是立于不败之地”的古训,因为一场局部战争胜利之后,以美国为首的日本、菲律宾、越南、澳大利亚、印度甚至整个东盟会建立一个西太平洋围堵中国的小“北约”,中国从此将夹在东西方两个“北约”之间,战略空间将空前压缩,四十年改革开放积累的战略优势也许从此消耗殆尽,中国正在书写的复兴之路可能从此止笔,所以说“小不忍则乱大谋”。
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三木秉凤先生,本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想,于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍,并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起我们文人的责任!
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主编简介:汤守玉,网名冰清玉洁,湖南衡阳人。作协会员,各种文学样式皆涉足,作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编,微旬刊《大文坊》签约作家。

文化是民族的灵魂!传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤(周凤森)先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来,为弘扬中国民族文化,致力于以文化荟萃智者,广交贤人,为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2020年,为了发展壮大三木秉凤文化传媒,期待各界朋友的加盟与推广。



