
故辞鉴明…72
文/三木秉凤
界如飞沙 天堂如花
“一沙一世界,一花一天堂,无限掌中置,刹那成永恒”,在我们有限的视野中宇宙无穷无尽,而在宇宙的视野里,天地万物则浑然一体。当武汉新冠病毒疫情肆虐四方时,让人类社会有足够时间去反思如何保护地球生物链条的和谐与平衡!人与社会、自然、宇宙之间应当建立怎样的关系?其实这体现了东西方哲学的不同定位。西方“利益至上”的价值观往往引导人们去掠夺资源、殖民外族、创新技术、改造世界、征服自然,甚至为了狭隘的私人利益不惜确保敌我双方共同毁灭,而东方哲学折射出的“天人合一,道法自然”的价值观,则倡导一种和谐共荣与互利共赢文化取向,即人与人和谐,人与社会和谐,人与自然和谐。平衡就是在相互制衡中达成各种利益最大公约数,为什么许多看似简单的人类与自然的关系问题,却难倒了一批一批的政治家?因为人类被物质欲望蒙蔽了双眼,看不到精神家园正百花争妍。精神与物质实为一体之内外两面,这是天人合一的基础,古代圣人都已在经典中揭示过这个理论,日本江本胜博士无意中的“水试验”已证明“水分子在水意识的作用下悄然发生各种变化”的原理,东方哲学一旦被人类从底层民间“迷信宗教”中推向原有的历史本位,西方自古希腊起建立的哲学体系将彻底巅覆,这将是人类又一个崭新时代的开启。
千万年来,无论宗教、哲学、科学都在探究着宇宙真理的本貌。无论是佛教、道教还是中医理论等东方古典学说都认为天地间充满着一团浩然正气(佛教称之为光,当今量子力学称之为光子),气散则为天、为阳、为无、为空,气聚则为地、为阴、为有、为色。这团浩然之气从儒家讲就是包含阴阳的混沌太极,从道家讲就是“道生出”的“一”(道德经四十二章),道生一(太极),一生阴阳,阴阳二气与阴阳相荡之和气则生出万物(三生万物)。宇宙这团浩然之气即是构成物质的基础,也是构成精神的基础,中医治病即治疗肉体又调理精神,东方“天人合一”之医学理论基础来源于此。
人类社会不应封闭于本民族本地域本种族的文化樊笼里,而是进行文化交流,开展文明互鉴。关于中国的道学,各民族各地域有不同之称谓,不管我们称之为佛学,上帝学,还是儒家易学,其实都在为人类揭示宇宙及其万物的形成过程。天地间的这团浩然之气,我们称之为“道”、“太极”、“天帝”、“真主”、“佛性”等等,因为这团“天地浩然之气”才是宇宙真正的“造物主”,它创造了日月星辰,它创造了山河大地,它创造着万类万象。若站在道的立场上去观看宇宙,宇宙就是道,道就是佛性,佛性就是上帝,上帝就是太极,太极就是“一团浩然之气”。我们每个人包括宇宙的一草一木,一花一虫,一沙一尘,都是道的化身,也是上帝的化身,也是这团阴阳之气的化身,也是真主的化身,这就是儒家天人合一的基础,这也是道家道法自然的基础,这也是佛教《金刚经》第三十章中“一合相”的宗旨本义,所以佛言“三千大千世界,即非世界,是名世界”就缘因于世界本体的一统性与虚极性。
“端端体态果然端,皎皎姿容何等皎”,道之为物,难以言表,唯悟以达。中国古代儒士大德多开悟于《易经》,道士多开悟于《道德经》,和尚高僧多开悟于各种佛经。什么算是开悟?开悟就是明白了人与宇宙的关系,明白了天地间的道理,一理若通则天下万事万理皆通,所以古人读书不是为了求得生存技巧,而是为了明白宇宙道理,“朝闻道,夕死可矣”,一点不错!古人闻道觉悟比生命存在更重要,为什么?宇宙的真正生命即浩然之气是永恒的, 人类若觉悟于此,阴阳之气在有形状态的组合与生灭就没有了实体上的意义!我们可以将这团天地之气佛格化、物格化、人格化、神格化,但这团真气却从未改变过什么,千万不要用迷信之心去对待宇宙之神奇!因为宇宙之本体也即这团浩然正气是不生不灭的,是不来不去的,是不增不减的,是非空非有的,是非一非异的,是无处不在的,是不垢不净的,是无所不能又无所不包的,它创生万物又消灭万物,而这些理论正是东方文化的顶层要诣,也是西方文化难以企及的,“上善若水,水善利万物而不争”,这就是东方文化的真实写照。

故辞鉴明 73
文/三木秉凤
上士闻道 勤而行之
人以类聚,物以群分,同声相和,同志相求,同气相应,同道相谋。《道德经》曰:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”。无论宇宙自然、动物世界还是人类社会,根据能量、智商、爱好等会分出若干阶层,虽言众生平等,但上下大小高低强弱却是天性而定,远古时代人类社会的哲学、宗教、政治、法律、礼制、习惯等诸法合一,而国家的行政权、立法权、司法权、祭祀权等也是诸权合一。国家政治脱胎于人类社会氏族宗族的内部管理,国家法律渊源于原始社会的习惯、族法、宗教教规以及血亲复杂的对等处罚,而人类宗教则源于对宇宙观的不同信仰,早期哲学则启发于对宇宙本体及其构成的不同认识。人类在各种因缘条件合和具备后从宇宙自然中进化而来,故人类应当遵循天地之律,应当“道法自然”,然而随着以“资本及其利益”为核心的西方价值观世界性腐蚀,整个世界被铜臭淹没,国家与国家之间以各自的“国家利益”作为军事及外交基础,企业集团与资本组织之间以公司利益最大化作为资本运行的核心目标,人类社会也以对“资本及资源”控制的多寡来衡量一个人的对外价值和社会阶位,整个人类陷入了巨大的利益旋涡之中。
当西方弱肉强食以竞求存的文化价值观漫展世界时,西方哲学竟将动物世界的生存法则上升为人类文明的生存规则,这本身就是人类文明的褪化!人类文明由物质文明与精神文明共同构筑,物质文明满足人类社会的衣食住行,精神文明则升华人类社会的道德修养,利己与达人共荣,自尊与博爱并行。然而西方价值观带给人类社会的现实就是人们被五欲六尘所缚,被有形之物所迷,被物质所困,而看不到宇宙现象背后的大道之理,我们捡了芝麻却丢了西瓜,物质上满足了欲望,精神上却丧失了灵魂。古人具有先天之智,早已明白“物质与精神”这对太极阴阳的内部矛盾及变化规律,以经典的方式告诫子孙后人要物质欲望与精神文明协调发展,不可偏废!“正心修身”与“齐家治国”同等重要!然而人类在求欲逐利中放弃了“诚信与道德”,世界大战的爆发就源于资本帝国之间的利益冲突。
“大道之行也,天下为公”,宇宙自然的本质就是奉献!阳光普照,大地惊雷,雨露润物,空气清新,这就是道法自然的体现,人类社会脱胎于宇宙自然,社会发展规律必须恒顺宇宙法则才是人类进步的唯一衡量标准!东方太极文化的永恒价值就在于它追求人类社会的自然和谐与以德配天,对人类灵魂具有润物“细无声”的教化作用,这种教化作用放在宗教上就是自我修行或社会共修, 我们所言修行并不是修出什么神秘的东西,而是依照宇宙自然规律来矫正我们外行的前进方向,修正我们内心的价值观念,将知识修成智慧,将私心修成公心,将分别心修成平等心。从这个意义上讲,古之圣人哲学,又称救世之学。
先秦时期老子和孔子对儒道之用曾有过交锋。孔子“人伦之序之道”思想的形成与定势,也受到了老子“道法自然”的影响。战国中期以后,诸子百家从本派的立场及所处的社会实际出发,以《易经》为根本,都提出一种被众家接受的独家理论,由于道理与易理同根同源同向,道家思想的强大优势被凸显出来以致于后人创造了中国唯一的宗教即道教。五十岁后孔子开始学易,儒家著作《吕氏春秋》实际就是以儒道结合性著作。西汉中期“罢黜百家独尊儒术”以后,春秋战国时期形成的大部分诸子流派都渐渐没落,而道家却独自与天地神秘现象结合,形成了中国土生土长的道教,开始以另外一种面孔通过民间宗教力量影响中国社会,道家思想的哲学性、文学性、政治性及军事价值,对中国社会的几乎方方面面都产生了深远的影响,某些方面《道德经》影响力甚至超过百经之首的《易经》。
思想决定行动,性格决定命运!中国人的性格就是由儒家的自强不息与道家的厚德载物共同构成的,中华民族性格的两面性就体现在儒道的有为无为之上,道家的自然无为思想,“以正治国以奇用兵”的奇正思想,“治大国若烹小鲜”的“我无事而民自富”的理念,对汉唐之初的社会大治产生了积极导向。“道可道,非常道”已成为儒道两者的共同座佑铭。道家中以柔克刚的太极之妙,非儒术可及。太极之中阴阳动交、此消彼长、制约依存、虚实难分、交替互感且终而复始的规律,至今仍然是“百姓日用而不知”其理罢矣。中国圣贤自古以修道行道布道为上,故而忧道不忧贫。道是什么?道就是宇宙法则,人类社会若是依据宇宙之道行事,那些为了征服自然改造自然而斗天斗地的野蛮之事,也就荡然无存了。

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三木秉凤先生,本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想,于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍,并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起我们文人的责任!
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主编简介:汤守玉,网名冰清玉洁,湖南衡阳人。作协会员,各种文学样式皆涉足,作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编,微旬刊《大文坊》签约作家。

文化是民族的灵魂!传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤(周凤森)先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来,为弘扬中国民族文化,致力于以文化荟萃智者,广交贤人,为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2020年,为了发展壮大三木秉凤文化传媒,期待各界朋友的加盟与推广。


